我更能体会尼采所说的——“与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你凝视深渊，深渊也凝视着你”。
而一旦社会开放了，诸位各奔前程，不管曾经如何成群结队、以强凌弱，最后拼的其实还是各自的人生。就
我想了想觉得没什么必要。过去的事就让它过去了。我没有必要让陷害我的那个人来定义我的人生。我要自己定义自己的人生
而其中最让我有共鸣的一句话是“你的成功并非天经地义，而他人的失败也不是命中注定”
亚尔伯·丢勒，而这幅画就是他流传了几百年的杰作《祈祷之手》。
话说在十五世纪的一个德国小村庄里，住了一个有十八个孩子的家庭。其中两个孩子都想当画家。由于家境贫寒，他们只能有一个人去艺术学院学画。于是两兄弟只好以掷铜板的方式决定了弟弟去艺术学院学习，而哥哥则继续留在矿上赚钱。按约定，四年后，读完书的弟弟负责赚钱，以支持在矿上的哥哥去学艺术。
他发现哥哥的手因为长期的劳作已经无法画画了
哥哥双手合十跪在地上，他乞求上帝将自己的才华与能力加倍赐于他的弟弟。这个场面被弟弟看到了，感激不已的他决定为那双粗糙的手画一幅画。
坦迪在上面写着这么一段话：我后悔自己的一时之仁，改变了数千万人的命运，但如果重新有这么一次机会，面对一个不知道未来的伤兵，我还是会选择，让他离开……我只是一个士兵，不是屠夫，假如当年我开了枪，那么，我跟希特勒就没有区别了。
影片结尾，被射杀坠楼的希特勒再次起死回生。他对枪手说，“你无法摆脱我，我是你的一部分，来自你们所有人。”在此意义上，希特勒不是回来了，而是从未离开。
1933年希特勒能够掌权，是因为他符合当时大多数德国人的价值观。
那一天，我在朋友圈里写下这样一段话：“死去的人依旧年轻，活着的人已经老了。
我唯一不会原谅你的事情，是你不幸福
好心人还想去救，旁观者从边上捡了根树枝，将蝎子捞了上来。他把树枝连同蝎子扔到离水较远的地方，并对好心人说，“慈悲没错，但也要方法得当。”
一是慈悲需要有效的方法；二是所有手段都要以人为目的，即康德所谓“人是目的”。简单说，慈悲需要智慧，智慧是为了慈悲。佛家追求的“悲智双圆”也是这个意思。
如果只是转发一条微信，既可以表达自己的善意，又能让朋友看到自己的善意，无论如何这都是一件好事。客观上说，这既帮助了孩子，也净化了自己的内心。在此意义上，捐款者也是受益者。
真正让我担心的是群体本身，因为它有多大能量指向善，也就有多大能量指向恶。在这个国家，我已经看惯了一场海啸覆盖另一场海啸。