人间清醒

“做人有什么好教？”“当然要学，现在你看看周围的，多数不像人，像畜生。”

“孝顺父母，尊敬长辈，爱护比你年轻的人，重情义，守时，守诺言。”

“从问开始，什么都问，学问就靠学和问。”“有时候问得太过幼稚，是会给别人笑的。”“不怕，笑就笑，幼稚比傻好。”

问：我们年轻人怎么克服烦恼呢？答：没得克服，只有与它共存。

我们活在一个刷卡的年代，为什么不透支快乐？既然知道一过就好笑，不如先笑个饱算数。

问：你是不是一个很守道德的人？答：哪个时候的道德？问：你这句话是什么意思？答：道德随着时间而改变，遵守旧道德观念，死定。

问：孝顺父母呢？答：啊，你问到重点了。但是，这不是道德的问题，这是原则。供养你长大的人，你孝顺他们，是不是应该的？不必回答吧！

问：做人，是不是应该有原则的？答：道德已经不可靠了。只有原则是个不变的目标，是的，做人应该有原则。

问：遵守原则，会不会处处吃亏？答：吃亏，也要看你怎么看吃亏。不当成吃亏，就不吃亏了。要放弃原则很容易。我父亲教我的一些原则，我都死守着，像对人要有礼貌，像借了东西要还，像别无缘无故骚扰人家，像……

问：婚姻是不是一种承诺？答：是的，所以我不赞成离婚。当年自己答应过，不应该后悔。除非，对方已经完全变了一个人。对于这个陌生人，你没有承诺过任何事。

答：曾经有位长者，做事因为对方变而自己变，我问他：“你做人到底有没有原则？”问：他怎么回答你？答：他说：“没有原则，是我的原则。”

一句老话：希望活得一天比一天好。今天比昨天快乐，明天又要比今天充实。

我想，死最好能够自己掌握。小时候看过马克·吐温的小说《顽童流浪记》（指《汤姆·索亚历险记》），主人翁骗大家自己被淹死了，又偷偷回来看自己的葬礼，那多有趣！问：你的葬礼是怎样的一个葬礼？答：最好是像开大派对一样，载歌载舞，开香槟，不要任何哀愁，只有欢乐。

死亡是人生的一部分，接触愈多，愈看得透彻。我们可以去旅行，向外国人学习，墨西哥人穷困，死亡一直陪伴着他们，所以有死亡节日，像巴西人的嘉年华会，大放烟花，小孩子买做成骷髅形的糖来吃。他们和死亡为伍，习惯了，就不怕了。我们中国人总是不去谈它。太怕死了，不是好事。

问：先谈老得有尊严。答：老，一定要老得干净，干干净净就有尊严。

所以万一医生查出患了什么绝症的话，我与其相信医生的治疗，不如相信算命者为我计算出的将来。

要是算命先生说我几年之后有个过不了的关，那么就尽量放纵。任何芥蒂都没有了，做一些先前没沉迷过的事，把生命燃烧，如果生命像蜡烛的话，要烧就烧两头，照得光亮一点。

问：你这么说，会不会教坏年轻人？答：倪匡兄说过，好的孩子教不坏，坏的孩子教不好。而且，只因听了我一席话，就有那么大的影响的话，我可以去创造一个新宗教。

我们天天写，读者天天看，已经建立了一种家庭关系。有一本杂志的编辑向我说，同样题材已经登了几年，换一种新的好不好。我说：“不好。你和你爸爸也相处了几十年，你要换你爸爸吗？”结果他当然说不换了

问：你有没有写过遗嘱？答：遗嘱有什么好写的？走了就走了。还关照些什么？葬礼风不风光？本人又看不到，有什么用呢？要写遗嘱的话，不如在活着的时候安排自己的葬礼。至少你可以看到谁是你的朋友，谁是你的敌人。

问：你已经把地点告诉了别人，朋友们还会找不到你吗？答：找到的时候，已经不是死前的我了，那是另一个老和尚。

任性，就是不听话；任性，就是不合群；任性，就是跳出框框去思考。

常规是一生最闷的事，做多了，连人也沉闷起来。任性而活，是人生最过瘾的事。不过千万要记住的事，是别老是想而不去做。做了，才对得起任性这两个字。

“对你来说，美食的定义是什么？”“乡愁和偏见。”我斩钉截铁地回答。“请你解释一下。”“我们觉得最好吃的，通常是妈妈煮的菜。你在什么地方成长，就爱吃什么地方的东西，这是乡愁。而别人不同意你的说法，你就会和他们吵架，这就是偏见。”

我的答案非常例牌[插图]，总是说最喜欢吃的菜是和好朋友一起吃的菜，最喜欢的国家是有好朋友的国家。

，天堂是你自己找出来的，地狱也是你自己挖出来的。

读书还是最好的。读得愈多，人生的层次愈高，这是金庸先生教我的。

日本有几本畅销的外国旅游书，作者从不露面，新闻界追踪，最后在一个乡下找到，原来他是一个从来没踏出过日本本土一步的当地人。