符号和分段，都是辅助文章使它的意义更比较明确的。符号错误，就易使文章的真意不明，或引起误解。同一句话，因符号不同，意义就不相同。
（四）用字上的注意
初中的小孩常有人称和的地得分不清楚。
“询问”用“哪”，读上声；“指示”用“那”，读去声。
文章本是济谈话之穷的东西，它的作用原和谈话没有两样。
想法确是如此
性质
堤上虽有微风，河里却毫没有波纹，水面像镜子一般，映出澄清的天空的影。
动静对比
和物的状态、性质、效用
状态，特点，功能。
人
将人和物的状态、性质、效用等，依照作者所目见、耳闻或想象的情形记述的文字，称为记事文。
在初学的人，没有腹案的功夫的，并须将各材料一一地用短文记出。
所列者即所感知
选择材料的标准，一是适切题目，二是注重特色。
其次便是整理。凡是同类的材料，务必集合在一处，将冗繁支离的删去。
记事文的顺序大概有两种，一以观察的顺序为标准，一以事物本身的关系为标准。
游记文以体验为主，说明文以框架为主。
作复杂的记事文，先须注目于关系事物全体的材料，然后顺次及于各部分。各部分的材料中，又是先列大的，后列小的。
凡是所记的事物，非一见一闻就能明了，要从书籍上查考它的效用、构造、历史等的，都应该用这个方法来记述。
记事文虽以记述事物的状态、性质、效用，使人理解为主，但也有记述事物的美丑的一类，而不以使人理解为目的。前一类，称为科学的记事文，只是作者对于事物的认识的报告，比较偏于客观的，前几节所举的例都是。后一类称为文学的记事文，乃是表现作者对于事物的印象，主观的成分比较多。
（一）想象因为文学的记事文，是表现作者所得的印象，所以在记述事物以前，必须将要表现的印象重现于心中，然后执笔。
（二）注意特色作文学的记事文，虽然要依作者自己所感受的记述，但局部的琐碎记述，不但不能使光景活现，并且不能使人得到所记述的事物的深刻的印象；所以必须捉住特色，舍弃其余，任读者自己补足。
（三）抒述心情要使所记述的事物在读者心中活跃，不但须记述客观的事物，还须记述主观的心情。换句话说，就是须记述从感觉上得来的印象。
感觉在近代文学上有重要的地位，文字上能加入感觉，就有生气。与其说“寒风吹着面孔”，不如说“寒风刀刮似的吹着面孔”；与其说“麦被风吹动”，不如说“麦被风吹得浪一般地摇动”。因为后者比前者有生气，容易使读者得着印象。我国从来的文章都只记事物，不记情感，实是很大的缺点。
（四）使用含着动作的词句含着动作的词句，比较地容易引起读者的印象。例如：与其说“门前有小河，隔岸有高山”，不如说“门前流着小河，隔岸耸着高山”；与其说“海边有鹤”，不如说“海边有鹤飞过”。
不但这样，凡要表示事物，必须在事物有动作的时候，不可在它静止的时候。例如记述学校，必须记它授课或散课的时候；记述城市，必须拣它人马杂沓的时候；记述人物，必须在他言语动作的时候。
记述人和物的动作、变化，或事实的推移的现象的文字，称为叙事文。
叙事文原和记事文一样，同是记述事物的文字。不过记事文以记述事物的状态、性质、效用为主，而叙事文以记述事物的动作、变化为主。所以记事文是静的，空间的；叙事文是动的，时间的。
（1）牵牛花有红的、紫的，颜色虽很美观，但少实用。这是述说牵牛花的形状、性质的，是记事文。（2）院里的牵牛花，红的、紫的，都很鲜艳地开了。这是述说牵牛花的变化的，是叙事文。
叙事文和记事文只是作者依旨趣和记述的对象不同，试将下例玩味其记叙混合的样子，就可更明白了。
叙事文既是记述现象的，所以也有四个要素：（一）现象的主体，（二）现象的演变，（三）现象发生的时间，（四）现象发生的场所。
此部分对应记叙文的六要素，时间地点人物，事件的起因经过和结果。
（一）以授予教训为主，例如传记等。（二）以授予知识为主，例如历史等。（三）以授予趣味为主，例如小说等。
主题主旨有三：启示，道理，意趣。
叙述岳飞的事迹，作第一类的叙事文，应当对于他的家教、性行、逸事、格言等详加叙述，而于他的生卒年月、生的地方、官职、战功等却用不着详说。作第二类的叙事文却恰好相反，生卒年月等应当详尽，家教、逸事等只得省略。至于作第三类的叙事文，不但材料的选择不同，并且叙述的方法也就相异。《少年丛书》中的岳飞是第一类叙法，《宋史》中的岳飞是第二类叙法，《说岳传》中的岳飞是第三类叙法。总括一句，第一类以善为主，第二类以真为主，第三类以美为主。
叙事文的观察点，就是作者所站的地位，可分为三种。（一）居于发动者一边。例如说“丞相出师”，就是以发动者的蜀为观察点的。（二）居于受动者一边。例如说“诸葛亮入寇”，就是以受动者的魏为观察点的。（三）居于旁观者一边。例如说“诸葛亮出师略魏”，就是以旁观者的地位为观察点的。作叙事文须确定一种观察点，全篇统一，不应摇动。通常的叙事文，以居于旁观者的地位的居多。但在旁观者的地位，作者对于各方面也要保持观察点的一致，不可随意变更。
这个观察视角，不常写作学生确实是经常出问题。
大概事实的间接叙述比直接叙述不易生动，所以在两件或多件事实有相同的重要性，而只从一个观察点出发要将各方面都表现出来又非常困难时，观察点就不得不变动了。
叙述一件事，哪几方面的关系重要，以及哪些应当表现，哪些不应当表现，全依事件的性质，由作者自己的意见去判断，没有一个简明的标准。
叙事文的对象是事物的现象的展开，这展开的情形被叙述成文字的时候，就成了文字上的流动。现象的展开不止，文字的流动也就仍然继续，所以流动是叙事文的特色。一件事的展开虽有一定的速度，但叙述这件事的文字，它的流动却有快慢。将事件展开的情况绵密地叙述，把事件中各方面详细地描写的，是慢的叙事文；只述事件的概要，和其中各方面的大意的，是快的叙事文。
快的叙事文，以叙述事件的轮廓为目的；慢的叙事文，以叙述事件的情况为目的。两者的分别，正和中国画的写意画和工笔画相同。大体说来，小说属于慢的一类，历史属于快的一类。莎翁的剧本是慢的，兰姆兄妹所作的《莎翁乐府本事》就快了。《三国志》是快的，《三国演义》就慢了。
叙事文的特色既然在流动，所以不但这流动须快慢适当，还须慎防中止。所谓流动中止，就是由时间的、动的叙事文，突然转到冗长的、空间的、静的记事文，或插入说明，使动态一时停滞。
圆括弧内的话都是作者所加的解释，这种说明加到叙事文中，也是使流动停滞的原因，若删去了，流动便连续不断，极有生趣。
叙事文是按事物的变化来展开的，所以流动的方向也有两种：第一种，照那变化自然的顺序，依次叙述，这是顺的；第二种，因为要叙明变化的前因后果，或并行的事件，不能全然依照自然的顺序，而要有所颠倒，这是逆的。
记叙的顺序有顺倒插补四叙
解说事物，剖释事理，阐明意象，以便使人得到关于事物、事理或意象的知识的文字，称为说明文。
说明文和科学的记事文有什么区别呢？最重要的一点，就是对象的范围不同。科学的记事文虽也是以记述事物的状态、性质、效用为主，但以特殊的范围为限，是比较具体的；说明文以普遍的范围为对象，是比较抽象的。
范围既狭
记述的也比较具体
一般的事实
及抽象的事理
范围就扩大得多，不是记事文所能胜任的
说明文和叙事文的分别比较容易。关于事实的说明，对象虽和叙事文相同，但形式全然相异。如“今天上午八点四十分火车从江湾开出”，是叙事文的形式，而“火车从江湾开到上海是在今天上午八点四十分”，便是说明文的形式。还有一个区别，叙事文可带作者主观的色彩，说明文却不许可。
说明文本来是用较浅近明了、易于理解的文字去解明事物或事理，使它的关系明了，范围确定，意义清晰，给人以关于该事物或事理的普遍的正确的知识，所以用途很广
凡足以使人得到明确的观念和理解的，都要用到说明文。
说明文的题式通常有疑问式和直述式两种
（一）疑问式
（二）直述式
说明文最简单的形式，就是单语的定义，复杂的说明文，无非是单语的定义的集合和它们的引申。
人是有理性的动物
“动物”是“人”所属的类；“有理性的”是“人”在所属的类中所具的特色，就是“人”和所属的类中的其他东西相差的地方，论理学上叫作种差。所以最简单的说明文的形式是：类+种差
叙述分类须将所用的标准同时叙出。
显明的实例
将对称的，即同属于一类而不是同种的，或疑似的，即好像同种而实不同的事物对照述说，更可使该事物明白显出。
植物是生物中不属于动物的一部分。（对称）习字纸也是用笔写的，但不以代谈话为目的，所以不是书信。（疑似）
以“文学”为题应用各要件，示范如下：文学是一种艺术（一），换句话说，就是以文字做成的艺术（二）。纯粹的文学通常不以日用为目的（五），体裁上有小说、诗歌、戏曲等分别（三）。《红楼梦》是小说，《长恨歌》是诗歌，《西厢记》是戏曲（四）。文学不是普通的文字，也不是科学（六）。韩愈的《原道》，王船山的《读通鉴论》等，不是文学。物理学讲义，化学教科书等，也不是文学（四）。我国古来，凡是文字都称文学，但是现在的所谓文学完全是小说、诗歌、戏曲的总称，和从前的意义是不同的（六）。
（一）普通的省略
（二）因比较而省略
说明文原是为未知某事物的人作的。在繁复的说明文，要正确、明晰，固应具备前节所述各条件，但遇某部分确已非常明了的时候，也可以省略。
想法内容明了时可省略。
发挥自己的主张，批评别人的意见，以使人承认为目的的文字，称为议论文。
第一是目的不同。说明文的目的是在使人有所知，议论文不但要使人有所知，还要有所信。
第二是性质不同。
说明文大概用单语为题，
议论文则用一个命题为题，
议论文的题目原是文章的根本主张的概括的缩写，所以表面虽是单语，内容依然是命题。
第三是态度不同。说明文比较地偏于客观的，
议论文却恰好相反，实际上虽未必就有人反对，作者心目中概假定有敌论者立在前面。
断定用言语或文字表示出来称为命题。议论文实际上就是对于所提出的命题所给的证明——有必要的时候，还加上相当的说明——所以命题是议论文的根本。
命题是一个完全的句子（sentence），
命题从性质上说，有肯定和否定两种。
题目除表示论文的主旨外，有时还含有刺激读者的作用。所以如“女子不该参政吗？”“文化运动不要忘了美育！”“异哉所谓国体问题！”等形式的题目都有，但实际上不过是从“女子应当参政”“文化运动应当注意美育”“非国体问题”变化出来的。
作议论文的第一步，就是认定自己所要提出的命题。
（二）间接证明
（一）直接证明
即是对于一种主张，找出积极的理由来证明。
就是所谓反证，对于一种主张，先证明对方面的谬误，使自己所说的牢固。
大概，发表自己的主张，不能不有直接的证明；反驳他人的议论，间接证明最有用。
演绎法、归纳法和类推法，是论证的基本方法。
演绎以大推小，归纳以特殊推普遍，类推以相似推其他。
用含义比较广阔的命题做基础，来论证含义较狭的命题，这是演绎法。
引号内的字是为句子的顺畅附加的，因为无论在文字上或语言上，常常不一定用很质朴的表明语句。大前提、小前提和断案不但排列的顺序可以变更，常常还有省略。
归纳法和演绎法恰好相反，是集合部分而论证全体的论法。
根据已知的事例而推断相类的事例的方法，这是类推法。
归纳法中有两个应当遵守的条件：（甲）部分事件的集合须普遍而且没有反例；（乙）有明确的因果关系。
前提都是以经验所得的部分集合起来，由此便得
演绎法的议论，全以两前提做基础，所以如前提中有一不稳固，全论就不免谬误。
类推法应用时须遵守下列的两条件：（甲）所举的类似点，须是事物的固有性，而不是偶有性；（乙）被推的事物须不含有与断案矛盾的性质。