•兆鹏被迫订亲、田小娥被视作不干不净的人，黑娃与其结婚后不可再入祠堂，两桩婚姻都是旧时代封建婚姻悲剧的典型代表。人没有自由恋爱、自由选择的权利，同时旧时代也把女性的贞洁看的如此重要，盖过了其他的全部。再次反映了当时的女性被视作是男人的所有物，存在的最大价值是帮男人繁衍子嗣，地位十分低下。 •孝文的性教育一直是缺失的，直至结婚他也完全不了解一点性知识，长期处于性压抑的状态。结婚后，父母与长辈也随时对他的婚姻生活指指点点，媳妇也被迫承受家中长辈的露骨侮辱。长辈对小辈一方面对性闭口不谈、视其为洪水猛兽，一方面又强硬介入他们的性生活，用刺耳的话挑拨他们的神经，多么讽刺，可悲可叹。
女性太可怜了……
这本书看得我喘不过气来，中原大地血淋淋的变革史和各种在如今的我们看来的骇人听闻的糟粕（真的是糟粕中的糟粕）。人人斗，都是极端，一面极其遵循儒家古道三纲五常维护父权统治，一面因混乱的各种革命而心志麻木阳奉阴违翻脸不认人。那真是一个混沌的世界。我们能生活在现在这个和平安定的时代并能够不断审视过去发出质疑声，真的进步太大了。唯一相差无几让人难过的是，女性的地位依旧低下。
转一篇别人的书评，写得真好。 —————————————————— 这章写得太好了。矛盾点多爆发力足。为白嘉轩憋屈，为田小娥难过，为鹿三唏嘘，为黑娃语塞……所有这些都被一场不期而至的暴雨打断。在自然面前人类的悲欢离合七情六欲顿时显得那么渺小，“救命的天爷可憎的天爷坑死人的老天爷”是久旱逢甘霖的百感交集也是被命运捉弄的可怜人的哀号。 我甚至猜过田小娥是被黑娃杀死的，他回家以后发现小娥和鹿子霖、孝文的奸情一时急火攻心把小娥杀了也不足为奇，但万万没想到了结小娥性命的人会是一直不声不响默默做事的鹿三。田小娥死时那声“大”太有感染力了，她生前被人所误解所唾弃所痴迷的美丽和妖孽都在死时这一声大里化成万般柔情，仿佛回到母亲子宫里的纯洁婴孩。在这本书这么多人物里我最喜欢她也最为她痛心。的确她不是一个世俗意义上的“好女人”，可她也绝对不是一个纯然的“坏女人”，她的“坏”都是环境逼就的，她的“好”却全部发自内心。被父亲卖给老头做妾，说是妾地位却好比性奴，丈夫把她当器物，大老婆给她穿小鞋，下人们背地里嚼她闲话，她说自己活得比狗不如，在这种情况下和黑娃私通几乎是可以预见的必然。一个被压抑、被践踏的青春少妇和一个血气方刚的年轻小伙，他们的结合既是肉的契合也是灵的抚慰。但她所仰仗的男人却没有一个人能真正给予她安全感和庇护。黑娃丢下她跑了，留她一个人面临刑罚，为了保护黑娃也为了自己的生存她委身于鹿子霖，成了老奸巨猾的鹿子霖的一枚棋子。孝文更是泥菩萨过江自身难保，他们两个凑在一起是两个被边缘化的人自欺欺人的狂欢，最终指向的只有堕落和死亡。她从来没有真正想害过谁，对每一个她觉得对她好的男子，她都像一头未开化的懵懂小兽，盲目地给予信任、柔情、爱意与关怀。就连想要杀她的鹿三她也只柔柔弱弱喊了一声“大”。她明明活得如此温顺、天真、纯良，大家视她为洪水猛兽她也从来没有思想过报复，但命运却一次又一次报复到她头上来。她最大的错误就是身在旧社会却拥有一张过分漂亮的脸和无法与美貌匹敌的心智，于是人人要么都来爱她，要么都来审判她。我猜作者一定也对这个美丽迷人的人物倾注了复杂而深沉的感情，不然不会拨出这么多笔墨给予她一场触目惊心的死亡。朝为红颜暮成枯骨，她生前费心熏染的香气被扑鼻恶臭取代，精心呵护的皮肤腐烂成一堆黑肉，诱惑无数男人亲吻的双唇爬满蛆虫。生前已经足够惹人注目了，就连死亡也绝不能平凡。田小娥悲剧的一生就这样被无数人践踏成一场席卷白鹿原的风暴。自然最终替她审判了一切。
这章真是爽文！！！
这一章也太真实了，烫伤了抹点猪油或者抹点吐沫就不疼了，面里加点芫荽就更香了，这三个我奶奶都跟我说过做过。更加让我觉得书里人物就是真实的了。
实在是太喜欢这本书了！废寝忘食般地读了三天，心弦一直随着故事中人物的发展走向而拨动颤抖。在还剩两章没读完的时候我就立马打开了淘宝，迫不及待地想要购入实体书放在家中珍藏，以便自己日后时时翻阅。 感谢陈忠实先生为我们带来了这么好的作品，他耗时六年心血写此巨著，我实在是佩服不已！我认为唯有反复、细细咀嚼书中的各字各句，用心感悟他想表达的一切，才不算太辜负于他。此刻，我也很庆幸自己是一位土生土长的中国人，因为只有这样才能彻底地体味书的原汁原味。 总而言之，没读过 《白鹿原》的人生是不完整的！
评分 100 / 5
凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。
黑娃从口袋摸出那块写着“鹿兆谦一斗”而且盖着白鹿仓印章的纸条交给小娥说：“把这条子搁好，人家日后还要查对。”
白嘉轩骂：“小人才欺侮女人。”
想法真的笑死我了，你们白鹿原之前欺侮的还少吗🤗🤗这句话真讽刺。
刷啦一声，院子和屋瓦上骤然响起噼里啪啦的雨声。鹿三从板凳上跳开去，跑到院子里，哇的一声哭了：“老天爷呀！”白嘉轩急得从凳子上翻跌下去，两个儿子早已奔到院庭里叫着跳着，他爬到门口又从台阶上翻跌下去，跪在院子里，仰起脸来，让冰冷的雨点滴打下来。雨势愈来愈猛，一片雨的喧嚣。整个白鹿村响起了欢闹声，叫声哭声咒骂声一齐抛向天空，救命的天爷可憎的天爷坑死人的老天爷啊！你怎么记得起来世上还有未饿死的一层黎民？鹿三一身透湿，拉着跪在泥水里的白嘉轩上了台阶，雨水像倾倒似的泼洒下来，一片泥腥气味。村子里的喧哗渐渐沉没了，大雨的喧嚣覆没了天空和地面……
想法最后一段太妙了。没有任何铺垫，没有再写白鹿原的人们是如何渴盼着下雨，仿佛一个平凡的日子里大雨忽然倾盆而下。田小娥尸骨还未寒，白嘉轩正为自己风雨飘摇的白氏家族而憋屈苦闷，黑娃刚刚得知父亲是杀害自己所爱之人的凶手、怀着愤怒与悲哀策马飞奔出原，鹿子霖田福贤也许还小人得志的在暗处偷笑……所有的这些都被一场不期而至的暴雨打断，在自然面前人类的悲欢离合七情六欲顿时显得那么渺小。伴着第一声噼啪的雨声炸裂开，庄稼人一切未泄持久的情绪全都同雨声倾泻了出来。“救命的天爷可憎的天爷坑死人的老天爷”是百姓们久旱逢甘霖的百感交集，也是被命运捉弄的可怜人的哀嚎。
黑娃随后完成了他的第二回婚事。白孝文先给他介绍了一位老秀才的女儿，张团长又给他瞅下县城一家布店老板的女儿，张团长和白孝文为此而发生了友好的争执。白孝文坚持认为老秀才的女儿知书达理，对黑娃所缺乏的东西正好是一个补充；那女子聪明过人，没上过一天学却能熟背四书，全是听老秀才诵读时记下的。张团长认为这种女子对黑娃来说，是丝线缝麻袋——太细了倒糟糕；黑娃需得一个飒爽利落的女人操持家务，应酬必不可少的社交场面。俩人争论的结果，还是让黑娃抉择。焦振国打哈哈说，干脆让黑娃抓阄，抓着谁算谁命大。在他眼里，无论哪个都不过是个女人。黑娃终于选定了高老秀才的女儿玉凤，诚挚地说：“团长，我需得寻个知书达理的人来管管我。”
想法喜欢陈忠实，所有讽刺都恰到好处，还能丰满人物品格，太神了！
白赵氏领着孙媳妇求遍了原上各个寺庙的神灵乞求生子，却毫无结果。白赵氏从来也不赶庙会。白家从来都是只祭祀祖宗而不许女人到处胡乱求神烧香叩头。
想法发没发现，这本书里很多女性的名字都是XX氏，一个冠夫姓，一个随父姓，从最根本上展现出了旧社会对女性的蔑视——从出生起她们就不被作为一个独立的人来看待。而人人都习惯这种安排，这就是潜移默化影响的力量！ 男子对外对内一律称呼自己的妻子为“孩他娘”，婆婆称呼自己的媳妇是“XX他那口子”，外人称呼她们为“XX他家的”……还有很多不举例了。女性好像永远都作为他人的附属品一样存在，这也让我更加深刻地意识到：冠姓权实在是太重要了。 旧社会都不给女性一个真正的名字，更别说他们不允许女的做这做那了。连最基本的都没给，又怎么奢望他们能给你更多呢？ 感谢陈忠实发现了这些太多人习以为常的细节，并写了出来。
我的这个问号，开始就挂在发生辛亥革命的1911年这个年轮上。这是一个历史性的划界。
我对她的敬畏和钦佩，甚至超过了那个在孟村小镇粮店建立原上第一个中共支部的青年，唯一的因由在于这是一个女性。一个能从白鹿原走进刘志丹革命根据地的女青年，我能充分感知需要怎样的思想和勇气。尤其是那种消弭了距离空间的切近感，乃至亲近感，这个张景文就区别于我记忆里的真实的和艺术创作中的女革命者了，类似于我得知那个在原上建立第一个中共支部的革命者的独特的感觉。这种感觉确实很奇妙，不断地在我的感受里发生。
想法历史上多少英勇的女性都被或有意或无意的除名了……让人扼腕！！！真的好喜欢、好敬佩陈忠实啊！思想领先社会主流思想四十年，估计还不止。社会什么时候才能意识到女性的能量也是巨大的，意识到她们也曾为国家的建立、发展付出了了这么多。