明朝那些事儿（全集）

农民朱五四的工作由两部分构成，他有一个豆腐店，但主要还是靠种地主家的土地讨生活，这就决定了作为这个劳动家庭的一员，要活下去只能不停地干活。

还是个有副业的🐂

那我不出去还不行吗？不干事还不行吗？那也不行，平白无故也要钱，要收“撒花钱”。服了吧？

躺平税🌚

石人一只眼，挑动黄河天下反。

“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”的典故： 出自《元史》卷51《五行志二》1107页：(至正)十年，河南、北童谣云：“石人一只眼，挑动黄河天下反。” 元末红巾军起义前民间流传的歌谣之一。至正四年(1344年)、八年(1348年)，黄河两次决口，洪水侵入大运河及河北、山东的漕司盐场。河患给百姓带来了灾难，也严重影响朝廷的财政收入。 元廷征集26万民修河，欲半年左右将河水勒回故道。工期急，扰民重。白莲教领袖韩山童(?——1351年)等，乘机在修河开工前凿好独眼石人一个，背后镌刻“莫道石人一只眼，此物一出天下反”十四字，埋于将要开凿的黄陵岗。 同时，散布民谣：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”修河开工后，民侠挖出独眼石人，惊诧不已，信以为真。消息很快传遍大河上下，人们都以为天怒人怨，元朝气数将尽，天下要反了。至正十一年(1351年)韩山童等在颍州颍上(今安徽颍上)，正式举起反元义旗，包括河工在内的中原农民蜂起响应。不出五个月，红巾军的队伍扩大到10万以上。

元至正四年(1344)到来了。这一年刚开始，元帝国的头头脑脑们就收到了两个消息。首先是黄河泛滥了，沿岸山东河南几十万人沦为难民。即使不把老百姓当人，但还要防着他们造反，所以修黄河河堤就成为了必须要做的事情。

奶头战略: 要让20％的精英们高枕无忧，80％的人安分守己，就得采取麻醉、低成本、半满足的办法，卸除“边缘化”人口的不满，像安抚婴儿一般，给他们嘴里塞一个“奶头”。 他将“奶头”的形式总结成两种：一种是发泄性娱乐比如开放se情行业、鼓励网络游戏、鼓动口水战等。一种是满足性游戏，比如拍摄肥皂剧和偶像剧，大量报道明星丑闻、娱乐八卦，播放真人秀和综艺节目。 这样一来，通过把消遣娱乐及充满感官刺激的产品，堆满人们的生活，最终达到目的：让大众沉溺于享乐和安逸中，不知不觉丧失思考能力，再也无心挑战现有的统治阶级。

极力主张修的是元朝的著名宰相脱脱。他可以说是元朝的最后一个名臣，实行了很多的改革政策，为政清廉，而且十分能干（《宋史》就是他主持修的），可是他没有想到的是，他的极力主张，已经给元朝埋下了一个大大的炸药包，拉好了引线，只等着那微弱的火光。

脱脱【tuō tuō】（1314—1356）　元大臣。蔑里乞氏，字大用。幼由伯父伯颜抚养。顺帝至元四年（1338年）为御史大夫。时伯颜专权，为顺帝所忌，六年他奉诏罢逐伯颜，次年任中书右丞相，恢复科举，昭雪冤狱，用贾鲁治黄河，主修宋、辽、金三史。至正十一年（1351年）红巾军起义，次年他率军围徐州，杀芝麻李。十四年，又率军到高邮围攻张士诚，旋被劾劳师费财，撤职流放云南，被毒死。

佃

diàn · （名）农民向地主租种土地。 tián · 〈书〉（动）耕种田地。 · 〈书〉打猎。

朱重八不明白，自己的父母在土地上耕作了一辈子，却在死后连入土为安都做不到。

毁灭世界的想法萌生

在起义之前总要搞点这种封建迷信，但也没办法，人家就吃这一套

大楚兴陈胜王

在元代这个把人分为四个等级的朝代里，最高等级的蒙古人杀掉最低等级的南人，唯一的惩罚是赔偿一头驴，碰到个闲散民工之类的人，可能连驴都省了。

元代对汉人采取种族歧视的政策。在元朝大致有四等人：蒙古人、色目人（蒙古人和汉人以外的诸民族）、汉人（北方汉人，也包括四川、云南境内的汉人）、南人（南方汉人），地位依次降低。

既然无法打败起义军，那就把那些可以欺负的老百姓抓去交差，把他们当起义军杀掉。

杀良冒功！古时的官兵外出缴匪或抵敌侵略者失败后，害怕皇上怪罪，就杀一整村或几个村子的良民，把他们的人头挂在马上，冒充打了胜仗。

汤和

汤和（1326年-1395年），字鼎臣，濠州钟离（今安徽凤阳）人，明朝开国功臣、军事将领，封信国公。 朱元璋杀尽功臣，只有汤和一个人幸免。 汤和自小务农，喜习武，长大后身材魁伟。元至正十一年（1351年），汤和等人投奔郭子兴，因功升为“千户”。至正十四年（1354年），他随从朱元璋南下定远，从此成了朱元璋的部将。洪武十一年（1378年）进封为信国公。汤和先后营建了中都皇城和彰德城（今河南安阳），十分坚固。汤和在江浙沿海一带筑城59座。汤和荣归故里后，每年到南京朝见朱元璋，从不言政事。当时，大批开国功臣被戮杀，独汤和幸免。洪武二十八年（1395年）八月二十八日，汤和卒于风阳，墓葬曹山（今蚌埠市东郊）。因其在浙东（瓯）有特殊贡献，帝追封其为“东瓯王”，谥襄武。本来，汤和也属“荆棘上的刺”，在必杀之列，可因为他的机警和自律，能急流勇退，不贪恋权势，所以保全了自己和家人。他不争功，能以平常心对待不公待遇。汤和识相知趣，迎合皇帝的心思以自保。回家后他又低调做人，从不以功臣自居，并且束缚子孙家奴，遵守法纪，善待乡邻，不授人以柄。就这样，他令人难以置信地活到了洪武二十八年。《明史》里说汤和“沉敏多智数”，绝非溢美之辞，也正因为如此，他才成了个“异数”。

周德兴

【周德兴】 明朝开国名将 周德兴（？-1392年），安徽濠州（今凤阳东）人，明初将领。 周德兴很早就为朱元璋效力，累积战功，迁左翼大元帅，后升指挥使、湖广行省左丞。洪武十六年，周德兴之子周骥伙同右军都督王诚之子王庸等入宫为非。洪武二十五年（1392年）八月，周骥被揭发同宫女乱搞关系，以“帷德不修”罪名，父子连坐诛死，命收其公田。

然而汤和也绝对不会想到，自己居然是唯一一个陪他走完这条路的人。

因为其他人都被重八噶了

朱重八回答： “喔。” 郭子兴看着朱重八的眼睛，希望能看到慌乱，这是他平时的乐趣之一。 但在这个人的眼睛里，他看到的只有镇定。

转发: 司马迁的《史记》的一段话：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军！ 这段话说的很明显：顺境的时候不妄自狂喜，逆境的时候不惶恐气馁，安稳的时候不骄奢淫逸，危机的时候不恐惧害怕；胸中有大志而不露声色的人，可成大事。

这个老婆可以算是朱元璋成功的关键因素之一。

美国著名人际关系学大师，被誉为“现代成人教育之父”的戴尔·卡耐基说：“每个人生命中有两个最重要的决定，它们可能造就你，也可能毁灭你，将深深地改变你的一生。这两个重大决定是什么？ 第一：你将如何谋生？ 第二：你将选择谁做你孩子的父亲或母亲？ ”

可是上天偏偏不让他舒服地过下去，不久的将来，他将面对更大的麻烦。

都是被逼出来的，天将降大任于斯人也

。 朱元璋只把参与打人的军士带到孙德崖面前，并且告诉孙德崖，你的那些贪污公款、胡乱报销的烂账都在我这里，自己看着办。 于是，朱元璋从孙家的地窖中将已经被打得半死的郭子兴救了出来，这件事情让朱元璋意识到，跟着这些人不会有前途。 而郭子兴也越来越讨厌朱元璋，原因很简单，朱元璋比他强。对于郭子兴这样一个性情暴躁、不能容人的统帅来说，他是不能容忍一个可能取代他地位的人在身边的。终于有一天，他把朱元璋关了起来。落井下石一向是某些人的优良传统，

转发 ∴你看，成大事者所应具有的品质，从前面叙述的品质特征，放在今天管理的角度上来看。1.不但作战勇敢---有过人的胆量和勇气，2.而且很有计谋---智商在线 3.处事冷静---成熟，理性；4.思虑深远---考虑的周全；5 还很讲义气---情商在线，人缘还好；6. 自己的领导深陷泥潭，硬生生把人救回来了。总结一下就是：胆量，智慧，理性，义气，情商 这几个素质缺一不可。 这里也挺牛的，学霸之所以事学霸是因为他们可以在一次错误之后立马发现并改正，而有的人总要三番五次的犯错之后再发现改正，一眼就能看透事情本质的人和永远都看不透事情本质的人，注定有不同的人生。

便把刚烙好的烙饼揣在怀中，到牢中探望朱元璋时送给他吃，每次胸口都会烫伤，但每次都送。

明史有云帝为郭氏所疑，尝乏食，后窃炊饼，怀以进，肉为焦。老朱大快朵颐时，是否发现马后疼痛的龇牙？今后每餐饭都会念起今日的相濡以沫，那是患难夫妻的美好。

徐达。

徐达（1332年－1385年4月7日[41]），汉族，字天德。濠州钟离（今安徽凤阳东北）人。元末明初名将，明朝开国元勋。 徐达出身农家。元朝末年，徐达参加了朱元璋领导的起义军，为淮西二十四将之一。元至正二十三年（1363年），在鄱阳湖之战中大败陈友谅。次年，被任命为左相国。至正二十五年（1365年），麾师攻取淮东，并于两年后攻克平江，灭张士诚。旋即出任征虏大将军，与副将常遇春一同挥师北伐，至洪武元年（1368年）攻入大都，推翻元朝的统治。此后连年出兵，打击元廷残余势力，收取山西、甘陕，大破扩廓帖木儿等，唯有岭北之战因孤军深入致败。洪武六年（1373年）后长期留守北平，训练士卒，推行屯田，修浚城防，巩固边防。累官至太傅、中书右丞相、参军国事兼太子少傅，封魏国公。洪武十八年（1385年），徐达去世，享年五十四岁。朱元璋追封其为中山王，赐谥号“武宁”，赐葬钟山之阴；又为他御制神道碑文，允许其肖像功臣庙、配享太庙。 徐达为人谨慎，善于治军，戎马一生，为明朝的建立与巩固立下不朽的功勋。朱元璋倚之为“万里长城”，后世亦公认他为明朝开国第一功臣[55][79]，位列开国“六王”之首[1]。

黄巢

huánɡ cháo （？—884）唐末农民大起义领袖。曹州冤句（今山东曹县西北）人。私盐贩出身。善骑射，粗涉书传，屡举进士不第。乾符二年（875年），率众响应王仙芝起义。次年，因反对王仙芝谋受唐朝招安，与仙芝分兵。五年，王仙芝战死，被推为首领，称冲天大将军，建元王霸。率军南下，经淮南、浙西、浙东，进入福建。王霸二年（879年），进入岭南，攻克广州，众至百万。是年闰十月回军北伐，称义军都统，进入湖南，沿湘江而下，经鄂州（治今湖北武汉市武昌区）东行，渡长江、淮河，进军淮北，称率土大将军。王霸三年（唐广明元年）十一月，攻克东都洛阳。十二月初五（881年1月8日），进入长安（今陕西西安），居民夹道欢迎。起义军宣告：“黄王起兵，本为百姓，非如李氏不爱汝曹，汝曹但安居无恐。”遂即皇帝位，国号“大齐”，改元“金统”。旋长安被唐军包围，粮食匮乏。金统四年（883年），撤出长安，旋攻克蔡州（治今河南汝南），进围陈州（今河南淮阳），三百日不下，主力尽失。因腹背受敌，退至泰山狼虎谷（今山东莱芜西南），为唐军追及，战败自杀，一说为甥林言所杀。

什么都不能阻挡我，就从这里开始吧！ 出发！

塔塔开！

缪大亨

miào dà hēnɡ （？—约1357）元濠州定远（今属安徽）人。元末为“义兵”元帅，兵败，降朱元璋。至正十七年（1357）克扬州，击败青军（即长枪军）元帅张明鉴。升同佥枢密院事，总制扬州、镇江。治军严明，元璋称其生平端正，未尝有过。卒于官。

什么时候啊？三天前？好像没有吧？（回顾手下）你们想想，当时有吗？是吧，没有啊。 误会，误会啊，你说的我们一定好好考虑，让朱公子不要急啊。 什么，你要走？别走，再坐会儿。啊，有事就不留你了，回去给朱公子带个好，有空来玩啊！

废话文学哈哈哈😂

威震天下、横扫蒙古的冯胜。

冯胜（？-1395年），初名国胜，又名宗异，凤阳定远（今属安徽）人。明初大将，雄勇多智略，喜读书，通兵法。哥哥是冯国用。女婿是朱元璋第五子周王朱橚。追封宁陵王，谥号“武壮”。 冯胜在元末投朱元璋，屡败陈友谅，鄱阳湖之战后，任同知枢密院事。洪武元年（1368）以都督同知率兵攻取汴梁（今河南开封）。洪武三年，封宋国公。洪武二十年任征虏大将军，率步骑二十万出金山，打败元将纳哈出。洪武二十八年，因功高望重遭到朱元璋猜忌，被赐死。

“只要元帅能向刘邦学习，按照他的行为去做，天下就一定是你的！”

我也要像刘邦学习！

下面我们要介绍他的两个邻居，他们的名字分别是张士诚和陈友谅。

转：张世诚： 盐贩子——不怕死、有钱、交友广泛 为人豪爽——得民心 格局小——成不了什么大气候 称之为 豪杰 陈友谅： 底层渔民、被瞧不起——只能靠自己、立志成为人上人。 为人心狠手辣，注重权力和地位，不重视所谓忠义。 称之为：枭雄。

贾似道

贾似道（1213年-1275年），字师宪，号悦生、秋壑，浙江天台藤桥松溪人。贾涉之子，生母胡氏是贾涉的小妾。宋理宗时权臣。 贾似道：宋朝宰相、太师 贾似道在嘉熙二年（1238年）登进士，为太常丞、军器监。宝祐二年（1254年）加同知枢密院事，临海郡开国公。德祐元年（1275年）应战元军于丁家洲（令安徽铜陵东北江中），大败，乘单舟逃奔扬州。群臣请诛，乃贬为高州团练副使，循州安置。行至漳州木棉庵，为郑虎臣所杀

下面我们要介绍的陈友谅是一个真正的枭雄。

每次看到陈友谅就想起天龙八部😂

徐寿辉长期积累的怒火终于压抑不住，准备造反，他的手段还是宣传封建迷信，这次是明教。

转: 如果你想造一艘船，你先要做的不是催促人们去收集木材，也不是忙着分配工作和发布命令，而是激起他们对浩瀚无垠的大海的向往。 ——安托万·德·圣-埃克苏佩里

他还找了两个帮手，一个是在麻城打铁的邹普胜（强人），另一个是江西和尚彭莹玉（大家应该熟悉）。

倚天的角色 五散人之一：五散人，金庸武侠小说《倚天屠龙记》中明教的重要成员。五人分别是:彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得、周颠，五散人在明教中地位居于教主、左右光明使者、四大护教法王之后。 张无忌是假，五散人是真。

这种类似“第二十二条军规”的荒唐逻辑在当时倒是很有市场，所以他的士兵在上战场前都要念经，搞得很多元朝政府军也莫名其妙，还以为是碰上了和尚。

第二十二条军规说的是二战时期 飞行员若有精神疾病，医生可让其停飞，但停飞的要求须由飞行员提出；可飞行员一旦提出此要求，便证明其精神正常。所谓“第二十二条军规”原来是由当权者随意解释的恣意践踏人权的条款。

厚黑学

《厚黑学》是一部由李宗吾所著的讽刺小说[1]，于1917年首次刊印。 该书以历史人物曹操、刘备等历史著名人物为例，运用其独创的“厚黑”学说对社会、政治问题进行了鞭辟入里的论述。

好了，这就够了，我不用再问了。 一天之后，汉阳的徐寿辉收到了倪文俊的头颅。

古之成大事者，必杀伐果断、判断惊人之辈，妇人之仁、刚愎自用之辈往往成为阶下之石，铺垫他人得成功！

陈友谅虽然算是个不折不扣的不讲道义的人，但他却是一个敢做敢当的人，他的大汉国的年号是“大义”。

不要坏我大义 我会倚天屠龙 但愿情义交融 让我有始有终 —《倚天屠龙记主题曲》

但他也有个致命的弱点，他嗜好杀戮，而且是最不道德的那种——杀降。 古语有云，杀降不祥，

历史上十大杀降将领： 1.白起——长平之战 白起为秦将，料敌合变，出奇无穷。南挫强楚，北威燕赵，战胜攻取，不计其数，声威天下，功勋卓绝，号为杀神。而长平之战，坑杀赵卒四十万。终于以纤介之过，赐死杜邮。虽君寡恩，实天报理。 2.项羽——破釜沉舟 项羽奋起江东，巨鹿一战，破釜沉舟九战九捷，斩苏角、虏王离、降章邯，威震诸侯，历三年灭秦，分封天下，号为霸王，近古未有。然自矜功伐，以暴易暴，坑杀二十万秦兵。是以虽战必胜、攻必克，一旦垓下大败，四面楚歌，突围至乌江，无颜过江东，自刎而死，一代枭雄，竟遭遇斩首分尸之厄。 3.李广——到老无封 李广一生戎马，历职边郡，大小七十战，匈奴畏服，号为飞将军。然当年为陇西太守时，羌人叛乱，李广诱降八百余人，尽皆诛戮。祸莫大于杀己降，是以李广一生坷坎，百战无功，到老无封，而因失道自杀。其子李敢因此殴打大将军卫青，为霍去病射杀。其孙李陵率兵出塞，力竭诈降，名辱身冤，遭夷家灭族之酷 4.陆抗——贞亮筹干 陆抗为陆逊之子，镇乐乡，值西陵督步阐举城降晋。晋武帝司马炎三路出兵，攻略江陵，以策应步阐。陆抗临机决策，指麾自若，破杨肇、败羊祜，克西陵，逼使步阐投降。而陆抗大肆屠戮，下令诛杀步阐及其同谋数十人，并夷三族。似此未免残忍，虽自身幸免，而种下恶果，余殃后嗣，其子陆机、陆云于河桥遭杀身之祸，并夷三族。 5.拓拔珪——威启中原 北魏道武帝拓跋珪，驱率遗黎，奋其威武，于代地复国，克剪方难，遂启中原。魏、燕交兵，于参合坡大破后燕太子慕容宝，俘获四、五万之众，听从大臣王建之言，下令全部坑杀。以此招厄取灾，而祸生非虑，为次子拓跋绍亲手杀死，时年三十九。 6.薛仁贵——骁悍壮猛 薛仁贵骁悍壮猛，自应募从军，一生征战四方，戎马倥偬，征高丽、夷铁勒、击吐蕃、讨契丹、破突厥，虽胜负互见。然其三箭定天山，降伏铁勒九姓，坑杀铁勒降卒十三万。虽克捷有功，未免伤和致灾，是以屡贬屡起，一世坷坎，虽善终牖下，而生有爵位，死无谥号。 7.曹翰——好谋善战 曹翰为北宋开国名将，好谋善战，平西蜀、征南唐、伐北汉，所至立功，历仕周世宗、宋太祖、宋太宗三朝，任将帅而居节镇。然性凶虐，杀降卒，屠江州，过于残忍。虽寿终正寝，而相传自此以后，生生世世为猪，受人屠宰，此事虽不足为信，然天理昭彰，报应不爽，作善余庆，作恶余殃，永恒之道。 8.常遇春——所向必克 常遇春勇力绝人，猿臂善射。每战勇敢先登，摧锋陷阵，所向必克。一生为将未尝败北，自言将十万众横行天下。然池州之战，毙杀陈友谅三千降兵。“祸莫大于杀己降，杀降者，必遭天遣。”是以常遇春北伐中原之时，暴卒于柳河川，时年四十。自身天不假年，而子孙亦复衰替，此实可为将帅之鉴。 9.胡宗宪——平息倭患 胡宗宪为抗倭名将，俞大猷、戚继光皆隶其麾下。为人好权术、喜功名。治军有方，待客养士，得其死力，平息倭寇，厥功甚重，威权震于东南。为官二十五年，忠心为国。然为巡抚浙江，摛汪直、杀徐海，虽出于权道，亦不免杀降之嫌，故大功告成之曰，亦厄这降临之时，甚为可叹。 10.程学启——任侠使气 程学启世代务农，为兵事，任侠使气。早年参加太平军，隶属英王陈玉成麾下，镇守安庆，屡挫湘军之锋。后为曾国荃策反，归降湘军，从破安庆，以功擢参将。奉调淮入淮军，征伐江浙，常摧锋陷阵，以少击众，克复城池十余座，攻陷苏州，号为东南第一功，迁总兵。然苏州之伇，太平军纳王郜永宽等八王击杀慕王谭绍光，率三万余人投降，程学启以宴请为名，诛杀郜永宽等八王并亲信数百人。后于攻打嘉兴时，中弹身亡，时年三十六。

更要命的是，他的长处正是朱元璋的短处——水军。

想起了孙吴

刘基

有句话叫“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，这是对我国古代两大神机军师诸葛亮和刘伯温（刘基）的评价。 刘伯温和诸葛亮最大的区别就在于：他是个更偏向于军事的人才。诸葛亮打仗是很有章法，但更像是教科书一样的行军布阵，在局面占优的情况下自然是步步推进、旗开得胜，但蜀汉的实情却不允许诸葛亮这么做。 而刘伯温不一样，刘伯温更像是张良那样在局面不利的情况下敢于出奇谋摆脱不利局面，反败为胜、以弱胜强的人。 事实上，刘伯温投靠朱元璋的时候，朱元璋处境并不那么乐观，刘伯温出的几个计谋对朱元璋统一天下起了重要的作用。诸葛亮当时要有这种能力，估计刘备也不会老是让他看家了，不可否认：这方面刘伯温更强。

刘基站了起来，长时间的等待和倾听已经消磨了他所有的耐心，他露出了自己的真面目，不再是一个好好先生，而是上知天文、下知地理、运筹帷幄、决胜千里的刘伯温！

大爹来带队友上分了

在战役实施中，只有一个时机是最适合的，能抓住这个时机的，即是天才。 ——拿破仑

转： 千年奇文《寒窑赋》 吕蒙正（北宋） 原文： 天有不测风云，人有旦夕祸福。 蜈蚣百足，行不及蛇。 家鸡翼大，飞不如鸟。 马有千里之程，无人不能自往。 人有凌云之志，非运不能腾达。 文章盖世，孔子尚困于陈邦。 武略超群，太公垂钓于渭水。 盗跖年长，不是善良之辈。 颜回命短，实非凶恶之徒。 尧舜至圣，却生不肖之子。 瞽叟顽呆，反生大圣之儿。 张良原是布衣，箫何称谓县吏。 晏子身无五尺，封为齐国首相。 孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。 韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。 冯唐有安邦之志，到老半官无封。 李广有射虎之威，终身不第。 楚王虽雄，难免乌江自刎； 汉王虽弱，却有河山万里。 满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。 有先富而后贫，有先贫而后富。 蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。 君子失时，拱手于小人之下。 天不得时，日月无光； 地不得时，草木不长。 水不得时，风浪不平； 人不得时，利运不通。 昔时，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。上人憎，下人厌，皆言余之贱也。余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。 余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。 盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。此乃天地循环，终而复始者也。

当陈友谅的水军不断取得胜利时，他的部下向他报告了一个不好的消息，镇守洪都的将领叛变了，投降了朱元璋。这个消息让陈友谅惊呆了。

不义之人就要有被不义对待的觉悟

徐图

徐图 【释义】从容地设法谋取 【示例】《东周列国志》第一百六回：“太傅鞠武谏曰：‘秦虎狼之国，方蚕食诸侯，即使无隙，犹将生事，况收其仇人以为射的，如批龙之逆鳞，其伤必矣。愿太子速遣樊将军入匈奴以灭口，请西约三晋，南连齐楚，北结匈奴，然后乃可徐图也。’”

就在陈友谅向洪都进军的当天，收到这一消息的朱文正收起了他那套饮酒取乐的行头，对陈友谅露出了狰狞面目。

此时脑里的画面就是一个瘦弱的花花公子瞬间变成了狼人或者狮子大开口

投鞭断流

《晋书·苻坚载记》：苻坚攻打东晋时骄傲地说，我的士兵把马鞭投到江里，都能把江水截断。比喻人马众多，兵力强大。

黑云压城城欲摧。

《雁门太守行》中唐 (诗鬼)李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 ———————————————— 译文：敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；战士们的铠甲在阳光照射下金光闪烁。 号角声响彻秋夜的长空，边塞上将士的血迹在寒夜中凝为紫色。 红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。 为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。

但由于这种东西操作麻烦，很多人（如陈友谅）不愿意装备

就像 AI，有人接受有人排斥

回去一定要宰了那个承包抚州门城墙工程的家伙。我相信这是朱文正最想做的事情。

胡惟庸身为工程监工发现城砖不仅仅有残砖烂瓦，甚至已经建好的城墙有城砖开裂的情况，各地赶工交上的砖，不仅有残缺还有以次充好。当即下令说： 城墙的坚固象征着我大明万世长存，亘古不变，此乃千秋功业。即日起，各地上缴的城砖必须砌有烧造日期，工匠姓名，籍贯，验收者姓名。。” 也就意味着，任何一块砖出了问题都能找到烧造工匠，顺藤摸瓜到各级官衙，谁也逃不掉，自从告令一出各地所交城砖物料都是上品。 以此为例推行全国，明城墙建造也在洪武年，后期虽有修葺但依旧巍峨雄壮。

？ 这一场景应该给朱元璋留下了很深的印象，之后明朝的船只制造一直都以巨舰为目标，郑和下西洋时，最大的“宝船”居然有一百二十七米长，似乎是在向几十年前的陈友谅示威。

认识到武器的重要性

当天夜里，陈友谅召开作战会议，总结了当天作战的经验，他认为要发挥自己战船的长处，就必须保证集群突击，而船只的行进速度不同，无法保证统一，于是他创造性（自认为）地想出了一个主意：把船只用铁索连起来（眼熟吧）！

一个冷知识:《三国演义》，四大名著之一，作者施耐庵、罗贯中，二人曾在张士诚手下为幕僚。 居然是如此关系！ 施耐庵与陈友谅的关系就如刘伯温与朱元璋，只不过成王败寇，施耐庵不像刘伯温好运，求得明君，施展自身报复，施耐庵跟随陈友谅与元末年间，加入到群雄混战中，最终落得低不成高不就，就连之后，朱元璋数次征用施耐庵出仕，均遭拒绝，只因施耐庵碍于故主与朱元璋之间的矛盾，故而不肯侍奉两主，落得不忠之名，只得隐逸于世。 转: 罗贯中的老师是施耐庵，施耐庵与刘基有交往，而刘基又是鄱阳湖之战的直接参与者之一。 三国演义在描写赤壁之战时，虽然采用了历史上赤壁之战的总体框架，即交战双方胜负等无法改变的因素，而在细节描写上，很大程度都受到了鄱阳湖之战的影响。 说这是一场名为赤壁之战，实为鄱阳湖之战的大战也不为过。 转

。 可见这种杀法有几个特征，用简单语言表达就是找个空子、趁你不备、给你一刀，很有些捅黑刀的意思。

给你一电炮，手真黑啊

朱元璋深以为然，他立即布置，命令七条船装载火药，并把稻草人穿上盔甲，摆出动作，组织敢死队操纵船只，并派人接应。

这七只船上的驶舵者是徐达的手下，因为在作战期间，去酒馆吃饭欺压百姓，弄出了人命，刚好被朱元璋撞见。 朱元璋的出身就是一直被欺压非常讨厌这种事情，就将他们判了死刑。 临死之际，徐达不忍看着兄弟们就这么死了，当众说既然非死不可，咱就死个惊天动地，死出淮西英雄汉的样子来，也能戴罪立功青史留名。 兄弟们异口同声的说愿意做敢死队，将装满火药的船只拼命的驶向敌人堆里，击溃了陈友谅的战船。

这就告诉我们，每一种主张的背后，都隐藏着某种势力或者利益的群体。如房地产商一定说房价会不停地涨、电信公司一定会说自己的收费很便宜一样。而农民的主张只可能是种地或者收租。

养老金？！

高邮

确实是富得流油那边了

马皇后

孝慈高皇后（1332年-1382年），名不详（民间传说为秀英），归德府宿州人，滁阳王郭子兴的养女，明太祖朱元璋的结发妻子。 至正十二年（1352年），她嫁于朱元璋为妻。洪武元年（1368年）正月，朱元璋于应天府称帝，立其为皇后。洪武十五年（1382年）八月，病逝，享年51岁，葬于明孝陵，谥号孝慈皇后。

每个门的城墙都极其坚固，是用大块条石混合糯米制成，

转 古法熬制，大城墙大制作 　　约1500年前，中国古代建筑工人通过把糯米汤与标准的灰浆按比例混合起来，从而发明了糯米灰浆。经过现代科学技术研究，糯米灰浆修建城墙的工艺是科学的，糯米含100%的支链淀粉，其分支点不容易切断，石灰的化学成分是氢氧化钙，吸收二氧化碳时间长了，就形成了坚硬的碳酸钙，‘强强联合’所以很结实。

城内还有大量的粮食，足够守备数年。

乌龟战术。但是这种被围城守城容易对将士造成心理压力

朱元璋尚觉得做得不够绝，在城外构筑长围，把平江城团团围住，岂止是人，兔子也跑不出来。

上次看到是连只蚊子都飞不进去，老朱你这守备还得加强

张昶

zhānɡ chǎnɡ （？—1367）元大都路宛平（今北京城西南）人。至正二十二年（1362），以户部尚书奉命南下招谕朱元璋，至集庆（今江苏南京），为朱元璋所留。初任中书省都事，后任中书省参政。因熟悉历代典章制度，深得朱元璋信用，建置制度，多从其议，颇有权势。但自以元臣失节，心常不乐。二十七年，因暗中托人奉表于元，被朱元璋处死。

这一仗打了五个月。守将王坚坚守合州钓鱼城

转 【钓鱼城的最后一位守将——王立】 700年前，蒙古与南宋进行了一场旷日持久的战争，最后，南宋灭亡。南宋的抗蒙战争，数四川历时最久，而四川的抵抗，终结于合州（今重庆合川）的钓鱼城，钓鱼城的最后守将王立，是一位足智多谋，英勇善战的骁将，曾屡败蒙军；但在最后关头，为保全城中十万军民的身家性命，他不顾背负一世骂名，向蒙古人递交了降书。 公元1234年，南宋和蒙古联手，灭掉了金朝；蒙古人随即将兵锋指向南宋。次年，窝阔台（元太宗）大举南侵，南宋国土广遭蹂躏。此后十七年间，战端频起，战事连连。1251年，蒙哥（元宪宗）继位，再度向南宋发动进攻。1258年，蒙哥兵分三路，企图一举消灭南宋，他亲率10万大军进入四川。欲效西晋灭吴的之法，先取长江上游，然后水师顺江东下，配合陆路，平定江南。 然而，出乎蒙哥预料，此时的四川，在安抚制置使余玠的主持下，防务能力大大增强。余玠采纳播州（今贵州遵义）名士冉琎、冉璞兄弟建议，因地制宜地，依山傍水建设了一系列山城防御体系，使草原骑兵纵横驰骋，机动灵活的长处难以施展；但蒙古人毕竟凶悍，所到之处，巴蜀州府，或克或降，多陷敌手。 1259年，蒙哥率四万精锐水陆之师，兵临钓鱼城下，向这个面积仅2.5平方公里山城发动猛烈进攻。孰料钓鱼城地势险要，易守难攻，加之守将王坚指挥得法，军民同仇敌忾，蒙军屡攻屡败，其主将汪德成受伤殒命，蒙哥亦身中箭矢，不治身亡。 蒙哥西征，勇猛无敌，被当时的欧洲人称为“上帝之鞭”，谁知这条横扫亚欧大地的钢鞭竟在小小的钓鱼城被折断，蒙哥遗恨万分，他临终前发布遗诏：“我之婴疾，为此城也，不违之后，若克此城，当赭城剖赤，而尽诛之。”屠城之心，无比强烈。 蒙哥驾崩，为争皇位，南征和西征的各路蒙军班师回到草原，进攻南宋的计划宣告破产。钓鱼城一役，使南宋的历史又延续了20年，也使得西征的蒙古大军未能进入非洲，蒙古西征的高潮到此终结。钓鱼城被西方史学家称为“上帝折鞭处”和“东方麦加城”。 钓鱼城自1243年建成，在抗蒙战争中一直顽强坚守，历时36年。钓鱼城的坚持犹如一盏光芒四射的灯塔，鼓舞着南宋军民的斗志，这个小小的山城像一枚坚硬的铁钉，牢牢地钉在巴蜀大地上。 经过几年内战，忽必烈执掌了汗位，安定了蒙古，于是对南宋重新发动进攻。这时，钓鱼城的守将已由王坚的副将张钰接替，在张钰守城的岁月里，钓鱼城守军不仅顽强抗击了蒙军的多次进攻，还主动出击，给予蒙古军以沉重地打击，并收复部分失地。至1276年，张钰升任四川制置副使兼知重庆府，合州安抚使由王立接任，守卫钓鱼城的重担就落到了王立的肩上。 王立早年即跟随张钰参加抗蒙战争，在枪林箭雨中出生入死，是个在战火中成长起来的杰出将领。但王立接手钓鱼城时，全国的抗蒙形势已急转直下，四川绝大部分土地均已沦陷，唯剩重庆、泸州与钓鱼城互为犄角，在蒙军日复一日的强大攻势下苦苦支撑。 1276年1月，南宋都城临安（今浙江杭州）陷落，年仅五岁的宋帝被俘，南宋太皇太后奉玉玺向蒙军投降，同时向全国发布缴械投降的诏书；但四川由于地理封闭，加之战争时期信息不通，四川军民仍以坚强的意志继续着抗蒙斗争，直至蒙古人宣布南宋皇帝投降的消息，他们依然没有放弃。 蒙古大军消灭西夏和金时，可谓势如破敌；其三度西征，横扫亚欧数十国，更是所向披靡；但是，在征服南宋的过程中，他们却身陷泥潭，大伤元气，苦斗了近半个世纪，南宋无疑是蒙古人遭遇的最顽强的劲敌。如果南宋皇帝不是那么昏庸，如果不是贾似道等奸臣当道，如果全国的抵抗都像四川这么顽强，历史究竟应该如何，恐怕还很难说清。但是，历史毕竟是历史，它没有假设。 1277年6月，泸州城破，守将王世昌血战殉国。翌年12月，重庆陷落，张钰被俘自尽，整个四川，只有钓鱼城的抵抗旗子在嘉陵江边孤零零地飘着，使人感到有几分苍凉。 此时的钓鱼城，集聚着来自四面八方的十余万难民，小小的钓鱼城，其田亩所产，正常情况下不过维持两千人一年的生存。当年王坚、张钰守城时，对进入城中的难民有所选择，并严格控制居民数量。到四川抗蒙战争后期，沦陷地区扩大，加之蒙古军肆意屠杀，民众大量死亡，幸存者为数不多。史料记载，南宋末年，由于战乱，四川人口从战前的1500万人锐减到80余万。面对处在生命边缘的难民，王立不忍将他们拒之门外，于是悉数收纳。可这样一来，难民的生命固然得到了庇护，众多的人口却成了钓鱼城防守的沉重负担。这时，恰逢四川连续两年大旱，粮食歉收。同时，蒙古军也汲取多年攻城失败的教训，对钓鱼城围而不打，欲待城中粮草耗尽，不堪一击时再行进攻。粮草日见匮缺，城中居民饥馑，竟发生易子相食的惨剧。 王立见状，心想如此下去，抵抗何以坚持？他不是不知，泸州、重庆二城失陷的根本原因就是弹尽粮绝。仅仅一个粮食问题，就足以使钓鱼城的防守在短时间内崩溃瓦解。钓鱼城此时的状况，与20年前相比已经有了很大的差异，当年的斗志昂扬，同仇敌忾的抵抗，到如今已经变成了一种无奈的选择。当时城中形成意见分歧的两派，一派主张忠君报国，抵抗到底，另一派主张为了百姓的生存，放弃抵抗；因为坚持抵抗肯定是死，放弃抵抗也许还有一线生机。城中悲观气氛日浓，人心不一，令王立整日忧心忡忡；这时，蒙军发来最后通牒：若不投降，一旦破城，将屠尽城中的10万居民！这种血淋淋的威胁，让王立更是寝食难安。 王立作为一名冲锋陷阵的武将，早将生死置之度外，若是坚持抵抗，以身殉国，还能保留一世英名；何况中国的传统文化历来看重名节。尤其南宋时期，程朱理学盛行，“忠义精神”更是深入人心，以至成为文武官员为官尽职的信条。据统计，南宋灭亡之时，自杀殉国的一级文官就达400余人。悲壮的国殇中，他们的殉国无疑在人们的心里树立起一尊尊高大的形象，如王世昌、张钰等。所以，在此历史文化背景之下，忠勇者绝不会软弱降敌。 但是，顾了自己的名节，博得后人为自己树碑立传，那城中的十余万军民怎么办？想到蒙哥临终前的遗诏，想到这么多年来蒙古军在钓鱼城下付出的惨重代价，城破之时，军民定遭屠戮。多年来，围攻钓鱼城的基本上是蒙古人的东川军，这支当年为蒙哥所统领的军队，对抵抗者实行屠杀的理念深植内心，加之他们中不少人的父辈和兄弟死于钓鱼城下，复仇的烈火一直在燃烧着他们的心。王立知道，他们正在城外虎视眈眈，带着嗜血的欲望等待城破，然后疯狂地扑进来，将城中军民统统杀尽。 所以，如果誓死抵抗，城中百姓必死，但放弃抵抗，自己又会背上一世骂名。个人的性命不足为惜，难道十万人的性命也不足为惜？难道用十万人的白骨来支撑自己的一世英名，就是真正的忠义，就是上天的至理吗？王立思来想去，不知何去何从，不知出路在哪里，他陷入痛苦的思索中。 这时，一位美丽聪慧的女子看出了王立的心思，此女子姓宗，原蒙古军泸州守将熊耳的妻子，元朝重臣李德辉同母异父的妹妹，史称熊耳夫人。 李德辉，汉人，通州潞县（今北京通州）人氏，自幼聪颖，学识渊博，早年因其才华为忽必烈赏识，令其担任王子真金侍读，后几经升迁，官至元朝安西王相兼西川行枢密院副使。安西王乃忽必烈的皇子，节制川、陕两省军政，安西王相的权力无疑很大。 熊耳夫人年少时常到西川王府看望兄长。她乖巧玲珑，聪明伶俐，知书达理，很受西川王青睐，后来，西川王将她许配给卫士熊耳为妻。1276年6月，王立攻打泸州，熊耳死，她被俘。为保全自己，她对王立谎称自己姓王，原为宋将牛乾之妻，丈夫殉国，自己被熊耳强掳为妻。王立见其美貌聪慧，颇有好感，便带回钓鱼城，让其侍奉自己母亲，并认作义妹。 熊耳夫人在钓鱼城居住了两年多，她善解人意，成了王立的知己，但她一直未将真实身份告诉王立。现在，钓鱼城到了生死关头，王力也陷入两难的痛苦之中，她决定亮明自己的身份，劝说王立放弃抵抗，向西川军投降，并利用李德辉的权力保证全城军民的安全。 她来到沉闷痛苦的王立身边，告知了自己的真实身份，王力大吃一惊。熊耳夫人把自己的想法对王立和盘托出，劝说王立认清天下大势，以十万百姓的身家性命为计，停止抵抗。她对王力说，南宋已经灭亡，切莫拘泥于忠君的名节，救民于水火，才是真正的大义。经熊耳夫人劝说和分析，王力纷繁矛盾的思绪逐渐清晰，他决意舍名节于不顾，把全城的军民从血与火中救出去；但是，想到蒙哥屠城的遗诏，想到与东川军多年的血仇，他对熊耳夫人的计划还是有所顾虑。熊耳夫人坚定地对他说，如果西川军接受我们的条件，我们就停止抵抗，如果不接受，我将和你一起血战下去！熊耳夫人的坚定和忠诚终于使王立下定决心，他派人到成都西川枢密院向李德辉传递了愿意停止抵抗的信息，但要求李德辉必须满足三个条件：一、不降旗，二、不收兵器，三、不改县志。抵抗的放弃必须以尊严为前提。 熊耳夫人为了证明自己身在钓鱼城，特地按李德辉熟悉的样式做了一双新鞋，附上家书一封，与降书一并置于鞋内。李德辉见到鞋和降书，高兴万分，一是终于知道小妹的下落，二是坚如磐石的钓鱼城即将放弃抵抗。李德辉长期在忽必烈麾下效力，而忽必烈是蒙古诸汗王中唯一欣赏汉文化的皇帝，在一些汉臣的长期影响下，忽必烈同意放弃屠戮实行怀柔，以安抚民心。李德辉力争实现小妹的愿望，他上奏忽必烈，劝其放弃蒙哥遗诏，答应钓鱼城的请降条件。忽必烈毕竟是雄才大略的一代帝王，他从汉文化的传统和统治的大局出发，同意了李德辉的请求。 消息传回钓鱼城，王立和熊耳夫人兴奋异常，这个原以为难以实现的目标终于实现了，钓鱼城有救了，全体军民有救了。王立此时已经义无反顾，他为忠君保国奋战多年，如今，南宋君已亡，国已破，国祚不复，自己欲忠而无君所忠，欲保而无国所保，惟有保民才是至仁至义的天理，至于千秋功罪，留给后人评说去吧，只要能够保全十万民众，即便背上万世骂名也罢！ 李德辉深知东川军与钓鱼城的血海深仇，为确保全城军民安然无恙，他不顾花甲年纪，亲领500人赴钓鱼城受降。 得知钓鱼城和平受降的消息，东川军统帅汪良臣异常愤怒，他绝对难以接受这样的结果。要知道，20年前攻打钓鱼城时殒命的汪德臣就是他的同胞兄长，此外，东川军与钓鱼城血拼了20年，损兵万余，折将若干。如果放过钓鱼城的全体军民，不但为先帝雪耻，为亡卒报仇的宿愿化为了泡影；同时，自己血战多年，胜利的果实竟让西川军轻松地拿了去。于是，汪良臣断然拒绝了钓鱼城的和平受降，并派兵把李德辉带来的500人限制住。李德辉劝说几日，皆无效果。后来，元廷派使者送来忽必烈的圣谕：“鱼城既降，可赦其罪，诸军毋得擅便杀掠，宜与秋毫无犯。”面对圣谕，汪良臣纵然有亡君杀兄之仇，损兵折将之恨，也只好作罢了。 李德辉顶住了东川军强烈复仇的压力，没有对屠城的要求作出让步，在忽必烈诏书的支持下，践行了对王立和熊耳夫人的诺言。。 1279年2月，钓鱼城正式放弃了抵抗。城开之日，全城军民欢呼雀跃，无不鼓舞，纵然有血战到底的决心，但是，有一条不失尊严的生路，又有何不可？ 钓鱼城受降后，李德辉随即从城外调粮进城实施救济，并命令城中军民将城池全部拆除，以绝后患。随后，也许出于防止东川军报复的考虑，李德辉又下令将钓鱼城军民全部解散。至此，这座屹立了36年的城堡，便化作一片断壁残垣，为人们提供历史的记忆。 钓鱼城的烽火熄灭了，关于王力的争论却开始了，有人说他是投敌，说他失节；有人说他牺牲自己的名节，救民于水火，是大忠大勇，大仁大义。700多年，众说纷纭，莫衷于是。 明朝弘治年间，合州官府在钓鱼城为当年的守将王坚和张钰建祠一座，称“王张祠”，后来又把对钓鱼城抗敌有功的余玠牌位请入，一并供奉，改称“忠义祠”。清乾隆二十年（1755年），重修忠义祠时再增祀冉琎、冉璞兄弟。 到清乾隆三十一年（1766年），合州知州陈大文认为，王立“宁屈一己”而保全百姓，熊耳夫人和李德辉对钓鱼城百姓也有“再造之恩”，故将王立、熊耳夫人和李德辉牌位请入忠义祠，此后133年，历任知州皆无异议；但至光绪七年（1881年），知州华国英再修忠义祠时，却认为王立当年系无耻的变节投敌，故将三人牌位逐出祠去，并在厅堂楹柱撰联表达凛然心意： 持竿以钓中原，二三人尽瘁鞠躬，直拼得蒙哥一命； 把盏而浇故垒，十万众披肝沥胆，竟不图王立之心! 但合州百姓认为王立、熊耳夫人和李德辉三人虽对宋廷无忠，却对百姓有义，于是另立“贤良祠”供奉三人牌位，由此可见忠君和爱民的区别，官心与民心的差异。

孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。

整理一些喜欢的遗言/遗书 伍子胥：抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也！ 辛弃疾：杀贼！杀贼！杀贼! 文天祥：孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。 陆游：死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！ 王阳明：此心光明，亦复何言。 嵇康：昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！ 杨涟：大笑，大笑，还大笑！刀砍东风，于我何有哉？ 谭嗣同：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉，快哉！ 阳明这一句在里面显得很不合群，但我记得尤其深。众人或悲或痛或不甘，或豪气干云，于世事大梦中执着以求，唯阳明，亦复何言…

至正二十七年十月，朱元璋派遣大将徐达、常遇春挥师北伐。这次北伐是有着特殊历史意义的

1267年，元将阿术率部进攻襄阳揭开了元朝灭宋战争的序幕，1367年，朱元璋命徐达、常遇春率军北伐——整整100年，吊诡的巧合，激昂的时刻。

元首都大都

元大都，简称大都，是元朝的首都，蒙古语称为Dayidu，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq），意为“大汗之居处”。由元代科学家刘秉忠规划建设，自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年）为元代京师。其城址位于今北京市市区，北至元大都土城遗址，南至长安街，东西至二环路。元大都城街道的布局，奠定了今日北京城市的基本格局。

天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。

良知淤堵，干丫就完事了。 孔子在路上碰见杀父母的仇人，直接上去打就是了，这才是大道。不打，你连人都不是了。 以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。这就是孔子，真性情，做事总是那么符合良知，不会让自己内心淤堵。这才是真道。

当然了，最后还要再说两句比如我是被迫的、都是你们逼我之类的话。注意说这几句话的时候脸上一定要露出十分痛苦的表情，就好像马上要被拉去杀头一样难受。

该配合你演出的我视而不见😟

这是不朽的历史功绩。

重 8 这一路走来是真猛，白手起家

这就好比朱元璋睡觉时，旁边站着一群拿着大刀和长棍的人，随时准备给他一下。

这当头棒喝谁受得了

你不是要攻打大都吗？我就打你的太原！

糟糕有刺客偷家了，快点回程王保保要不水晶没了🤣

在他指挥下的蜀军，是曹魏军团的噩梦。

可惜最后还是鞠躬尽瘁死而后已😔

常遇春胜利班师，经过柳河川时，暴病而死，年四十。

屠城太多，多行不义必自毙

当地人

这个人是不是被收买了故意指错路，没有绝对的信任

（保保与其妻子数人从古城北遁去，至黄河，得流木以渡）。

荒野生存能力 max

那些理论学习的优秀者如果不能过这一关，他们就将被授予一个光荣的称号——纸上谈兵。这个称号的第一个获得者是赵括同学，授予者是二年级的年级主任赵奢。

转 赵括实际上是很有韬略的，赵奢多次军事行动的成功，有赵括在后面做参谋帮衬的，不能仅仅用轻描淡写的“纸上谈兵”就概括他的军事才能，实在是有失偏颇了。 仗打到最后，国家的体制建设等一系列深层次的底牌都被摆到了明面上，此时的秦国和赵国已经是不同的量级的国家条件了，秦国经历代君王的变法改革占据天时地利人和再加上数百年不遇的战神白起加持自然所向披靡，势不可挡；而赵国此时虽拥有40万大军，但国家的后备供给跟不上加上改革不彻底下原有的国家体制弊端的暴露，已经无法再与秦军进行如此大的消耗战了，所以长平之战的落败只是时间早晚问题，赵括只是占了其中的一个因素而已，若不是赵括在指挥中不幸被流箭射中，赵军应该能再坚持得久一点，能与白起一战的人绝不会仅仅只有“纸上谈兵”的才能，而且秦偷梁换柱战前换了身经百战的白起上场，可惜了初出茅庐的赵括了，如果给他几年磨炼的时间，赵括决不止步于此，徒留下“纸上谈兵”的一纸荒唐遭人平白耻笑。

成为一个名将，就必须和仁慈、温和之类的名词说再见。他必须心如铁石、冷酷无情，当然历史上也有很多以仁出名的儒将，但请大家注意，他们的仁是对士兵和老百姓而言的，对敌人他们比谁都冷酷。所谓仁不带兵、义不行贾，冷酷不是残忍，不是杀戮无辜的老百姓，而是坚忍。

我第一个想起的是韩信，和这个沾边吗

四年级要学习的是理智。这也是极为重要的一个环节，我们作为普通人，生活中会被许多事情左右自己的情绪，比如买彩票中个二等奖几百块，你也会高兴半天，要是炒股票赚了大钱，就更不用说了。那么如果你玩的游戏是以人命为赌注呢？你会有何反应？ 当你在极度紧张的环境中与敌人僵持了很长时间，突然敌人退却了，你能遏制住心中的激动，先判断形势再去追击吗？当你抵挡不住敌人的进攻、全军即将崩溃时，你能及时冷静下来，发现敌人的弱点吗？

人命赌注这个太真实了，不能像赌狗那样，一定要时刻保持理智，因为手上全是数以万计的生命

反对的人有两个，一个是刘基，另一个是朱元璋。

两位重量级人物

这个人就是蓝玉。

转书友： 蓝玉（？―1393年），明朝开国名将。有胆有谋，勇敢善战，屡立战功。于捕鱼儿海中大破北元，基本摧毁其职官体系而名震天下。 蓝玉为常遇春的妻弟，而常遇春是太子朱标岳父，蓝玉极力维护太子的储君地位，与早已觊觎皇位的燕王交恶。然太子死皇孙幼，朱标太子的武人集团班底全部被屠戮干净。 洪武二十六年（1393年），以谋反罪被杀，剥皮实草，传示各地。究其党羽，牵连致死者达一万五千余人，史称“蓝玉案”。 转

开国皇帝最主要的工作就是恢复生产，朱元璋在这一点上做得就相当好，他十分关注三农问题，把所有的热情都放在了农民兄弟的身上。

可能因为自己是农民出身，所以感触很深。从基层中来的

之所以说是有资格，是因为这个级别是不能包你一定当官的，也就类似今天的大学毕业不包分配。

大学不包分配太真实了🥲

商辂

商辂[lù]（1414年3月16日－1486年8月17日），字宏载，号素庵，明淳安芝山(今里商乡里商村)人。宣德十年(1435)乡试、正统十年(1445)会试以至殿试皆第一。历仕英宗、代宗、宪宗三朝，累官至内阁秩一品事，为一时名臣。 正统十四年(1449)，“土木堡之役”败绩，英宗被俘，瓦刺也先驱部大举入侵，人心惴惴。商辂偕群臣具本，恳请郕王即帝位，是为代宗。时有侍讲徐珵倡言南迁，商辂与兵部侍郎于谦上疏抗言：“京师为天下根本，若一动，宋南渡之事可鉴也。一步得离此!”至敌临城下，商辂与二三大臣统筹经略战守事。景泰元年(1450)八月，英宗朱祁镇被送还北京，代宗表面上热烈欢迎“太上皇”，暗地里串通心腹，废除了英宗儿子朱见深的皇储地位，立自己儿子朱见济为太子。代宗惟恐大臣们不从，各赐金银元宝，一时升迁者甚众，致有“满朝皆太保，一部两尚书”之谣。唯独商辂拒不接受皇上所封“保傅”之职，表明了他在“易储”问题上的持正立场。天顺元年(1457)正月，被软禁在南宫的英宗，在一些旧臣的勾结拥载下，乘代宗病重，发动“夺门之变”，一举复辟成功。英宗重新执政后，第一个召见商辂，与商国是。在用人问题上，英宗提出，“像陈循这样的人不能用”;而商辂却向皇上进言，“陈循历事累朝，老成练达”，更何况“陛下初复大位，宜新天下耳，不宜有此议”。英宗听取了商辂的意见，任用如故。时有石亨、张輗、张辄、杨善等窃弄权威，势焰可畏，商辂从容不迫，与他们辩论不已。因此，石亨辈忌恨商辂，屡加弹劾，大肆诬陷，终因于谦事牵连下狱，最后被削职除名，贬斥为民，时年仅44岁。在罢官居家的十年中，多在深洞岭下“仙居书屋”赋诗自娱，并悉心募工，凿山开道，去险就夷，为乡梓做好事。成化二年(1466)，宪宗朱见深召辂复出，以故官入内阁参与机务。不久，言官林诚、胡琛等交章诋毁商辂，说皇上不当用他。宪宗不信谗言，即升商辂为兵部尚书，兼职如故;同时，要加罪林诚、胡琛等人。商辂忙向宪宗进言：“臣尝请优容言者，奈何因论臣复责言乎?”宪宗喜曰：“真大臣也!” 商辂为人平粹简重，宽厚有容，至临大事、决大议，毅然莫能夺。他直言持正、刚正不阿。景泰间，“塞上腴田为势豪侵据，商辂请还之”;乾清宫门火灾，工部请采木川、湖，商辂极力劝阻稍缓;开封、凤阳诸府饥民流徙济宁、临清，商辂招垦畿内八府，给粮种，使民有所养。成化间，周太后管庄内吏侵占民间地产，众民与内吏械斗。太后大怒，“欲尽徙苏民之边者，计八十余家”。司礼太监将本下东阁会议，商辂据理力争：“天子以天下为家，何以庄为?”“只有内吏侵占民地，未有平民百姓敢侵占官地者”。众民遂得安宁，而免徙边庭。成化十四年(1478)，司礼太监汪直设西厂，横恣无比，权顷朝野。商辂上疏抗言，力罢西厂。先是宪宗览疏不悦，认为“朕用一内臣，焉得系国安危乎?”于是传旨诘责甚厉。商辂力谏：“朝臣无大小，有罪皆请旨取问。汪直辈擅自抄收三品以上京官，擒械南京留守大臣，害得大臣不安于职，商贾不安于市，旅行不安于途，士卒不安于伍，庶民不安于业，如此辈不黜，国家危乎、安乎?!”遂立命撤去西厂。不久，汪直心腹韦瑛等，亦坐“诬缉妖言”而斩于市，人心大快。事隔不多久，终因得罪宦官，以“疾作休致”而辞归故里。后居家十年而卒，赠太傅，谥文毅。著有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》、《蔗山笔尘》，以及所纂《宋元通鉴纲目》等书。

这是第二步，摆资历。

有体质或者制度的地方不都是如此，没有任何意思。 “你是 xx 大学毕业的啊” “我也是，好巧好巧” “你是 19 年毕业的呀” “我是 22 年毕业，好巧好巧，学长好，请多指教” “你知道那个计算机学院离散那个 A 老师吗？” “没听过” “奥，那估计 A 老师退休了，他年纪也很大了”

八股

bā ɡǔ 明清科举制度的一种考试文体，每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等八部分组成。形式死板，内容空泛。现多用来比喻空洞死板的文章、讲演等。

结果就是糊涂考糊涂，出题的人不知道是什么意思，考试的人也不知道，这样考出来的是什么人才？

究极谜语人选拔大赛🤡

宋濂

刚想起来，宋濂是《送东阳马生序》的作者。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？

一鞭一条痕，一掴一掌血

一鞭一条痕，一掴一掌血，俗语，意思是抽一鞭出现一条血痕，打一掌出现血印。比喻做事有效用，立竿见影。

八股之强悍可见一斑。

任何一件事做到极致都是值得尊敬。当然这不是鼓励八股文，而是致敬每一个钻研的人。

这两个集团就在朱元璋的眼皮底下开始了斗争，朱元璋似乎也很有兴趣，他准备看一场好戏。

有大臣内斗皇帝就省心了。 朱：这群老梆子没时间鼓捣我了，快内斗去吧

言官

御史就是言官，他们是一群比较特殊的官员，御史的主要工作是法律监察，朱元璋极其重视国家监察系统，他承袭元制设立御史台（后改为都察院），赋子御史们极大的权力，除了纠劾百司、考核百官、提督各道等职能，还是三法司之一。刑部判决，大理寺复核的案件，都察院能提起抗诉要求重新审理，大到国家大事，小到社会生活，都在他们的工作范围之内。