2 个人公开在读
大家划下的句子
女性作家和黑人都像是在被夷为平地的建筑物的废墟之下寻找着自己的身体一样，不得不清理掉许多垃圾。她们只要想表达出任何一种新的观点，都会感觉到过去已有的各种观点的反驳——这就构成了一种重荷，影响了她们自主性的形成。
南河 划的· 第二部分 在小说之屋内：简·奥斯汀笔下可能的房客
她们象征了女性的命运，在诱惑之下放弃了拥有内部空间的权利，以及作为文学角色自我界定的自由。
南河 划的· 第二部分 在小说之屋内：简·奥斯汀笔下可能的房客
策马奔驰到你的能力可以达到的地方，也要尽其所能地保持坦率
南河 划的· 第二部分 在小说之屋内：简·奥斯汀笔下可能的房客
奥斯汀对于过度夸张的文学传统的戏拟是直指女性无休无止地因那些幻想而脆弱伤感的文化的
南河 划的· 第二部分 在小说之屋内：简·奥斯汀笔下可能的房客
奥斯汀是如何对女性无法逃脱轻视她们的种种传统与范畴的命运特别加以关注的，以及她为什么要特别关注这一问题。
南河 划的· 第二部分 在小说之屋内：简·奥斯汀笔下可能的房客
那种所谓的女性化只不过是强加在女性身上的一种男性霸权的过程罢了
南河 划的· 第二部分 在小说之屋内：简·奥斯汀笔下可能的房客
她现在12岁，她的故事已经被写入天际。她将日复一日地去发现而不是去创造自己的故事；当她凝神注视着这种生活时，又是好奇又是惊恐，因为它的每一阶段都可以预先看得清清楚楚，每一个日子都在以无可抗拒的力量朝着它最终的目的地走去。
南河 划的· 第二部分 在小说之屋内：简·奥斯汀笔下可能的房客
你们将通过我的子宫获得重生，拥有新的感知，并获得新的生命。
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言
然而，在她的历史中经历的所有这些阶段里，这位神秘的女性艺术家都像她女巫般的祖先一样，在梦想着一个栩栩如生的未来，梦想着一个乌托邦般的国度，她在这个国度中将不再被拆解得七零八落、将有着旺盛的精力。
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言
她会把自己的真相隐藏在稳重端庄、淑女一般的表象之后，而把真实的愿望撒落到风中，
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言
这位女性艺术家将如格特鲁德·斯泰因（Gertrude Stein）所说，是“我们所有人的母亲”，她在父权中心的诗学体系中受到肢解，而我们却竭尽全力要重新恢复对她的记忆。
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言
怜悯——那只豹子——她离开了她的亚洲故园——对于棕榈的记忆——无法泯灭——即便使用麻醉剂也不行——也无法压抑——即便使用镇痛的香膏也不行——1
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言
女性将她们对母亲或姐妹般的前辈的渴望之情转化为对亚特兰蒂斯这块大陆的想象，这一事实十分清晰，其明确与清晰的程度，并不亚于这一具有象征意味的土地像女巫的叶子和女性作家的力量一样是散乱的、分裂成一片一片的事实。
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言
而一旦被那个它们是或一度是其中的成员的团体忆起，那些形象将会重获权威，它们的想象似乎也就开始像女巫的思想那样，具有了同样的力量。
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言
那块沉没了的大陆曾经拥有并足以说明所有那些形象，但那些形象现在却似乎被视为“古怪的”、碎裂的和不完整的——小说家和历史学家们把它们称为“单一的反常现象”，诗人和批评家把它们称为“女诗人”（poetesses），革命的艺术家和具有父权中心意识的诗人则把它们看成是“失去女性特征的”、洪水猛兽般的和怪诞的。
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言
她所缔造的新的生命，正是她自己的母亲女神和她自己的故土。
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言
树叶既赋予了她为自己说话的能力，又赋予了她为女巫说话的力量。
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言
她前往自己思想的洞穴的旅程，却正是重新记忆的过程的开端。
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言
既然自己从某种意义上说就是洞穴本身，每一位女性的身上似乎都拥有洞穴那象征意义上的毁灭力量，
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言
他将在位于浩瀚的宇宙中心的这个属于他的隐居之所待上几个小时。
南河 划的· 第三章 洞穴的寓言