1 个人公开在读
大家划下的句子
美洲的土著就告诉我们，节日是多么重要，它不仅是娱乐的手段，还能够建立团结，赋予相互之间的情感与责任以新的意义。他们教会我们将人们聚集在一起活动的重要性，这些活动使我们感到团结的温暖并建立信任。
1364519594 划的· 后记 论欢乐的战斗精神
我们的时代，身体的模型是计算机和遗传密码。在这种模型中，身体是非物质化的、分解的，被设想成细胞和基因的聚集物；每一个细胞和基因都有自己的程序，不关心身体的其他部分，也不关心作为整体的身体的善。这就是“自私的基因”理论，它认为身体是由个体主义的细胞和基因组成的，它们都执行着自己的程序。
1364519594 划的· 第四部分
到了19世纪，我们有了以蒸汽机为模型的身体观和规训技术，身体的生产力以输入和输出来计算，效率成为关键词。在这种体制下，对身体的规训是通过饮食限制和对每个工作身体所需卡路里的计算来实现的。在这种背景下，规训体制在规定每种类型的工人需要多少卡路里的纳粹表格中达到顶点。
1364519594 划的· 第四部分
空间和时间的固定始终是资本主义用来控制身体的最基本和最持久的技术之一。
1364519594 划的· 第四部分
正如马克思所认识到的那样，自然是我们的“无机身体”，曾经，我们可以读懂风和云，读懂河流和洋流的变化。在前资本主义社会，人们认为自己有能力飞行，感受灵魂出窍，可以与动物交流和说话，拥有动物具有的能力，甚至能变形。他们还认为自己可以分身出现在多个地方，可以从坟墓里回来向敌人复仇。
1364519594 划的· 第四部分
如果我们没有成功高潮，我们就不是真正的女人；更糟糕的是，我们没有“解放”自己
1364519594 划的· 8 英美性工作的起源与发展
《凯列班与女巫》(2004)中，我研究了资本主义为完成上述任务和重塑人性而采用的战略。而它重塑人性的方式，和它试图重塑地球以使土地更具生产力，以及将动物变成活工厂的方式一样。我谈到它对身体、对我们的物质性发起的历史性战斗，以及它为此目的而发明的许多机制：法律、鞭子、对性行为的监管，以及重新定义我们与空间、自然以及彼此之间关系的无数社会实践。 资本主义诞生于人与土地的分离，其首要任务是使工作独立于季节，并将工作日延长到超出我们的忍耐极限。我们一般强调这个过程的经济方面，强调资本主义带来的对货币关系的经济依赖，以及该过程在形成工资无产阶级过程中起到的作用。而我们并不总能看到的是：与土地和自然的分离对我们的身体意味着什么，资本主义使我们的身体赤贫，剥夺前资本主义人们赋予身体的本领。
1364519594 划的· 第四部分
本主义不是第一个基于剥削人类劳动的制度。但它比历史上任何其他制度都更想要创造一个经济的世界，在这个世界里，劳动是积累的最基本原则。因此，它是第一个将对身体的严格控制和机械化作为积累财富的关键前提的制度。事实上，资本主义自其开始到现在的主要社会任务之一就是把我们的精力和肉身力量转化为劳动力。
1364519594 划的· 第四部分
难怪资本对我们的地球家园如此漠不关心，乃至准备用核爆摧毁它——这是精神战胜地球——物质的完美体现，就像上帝最初的行动一样富有创造力！大爆炸，大阳具，其本质就是渴望权力，渴望像上帝一样肢解人类居住的地球，摆脱一切束缚。
1364519594 划的· 9 重访“太空中的摩门教徒”（与乔治·卡芬奇斯合写）
所有的人都同意，在太空发展人类殖民地的主要障碍出在生物社会层面而非技术层面。你可以把航天飞机的瓷砖紧紧地粘在一起从而把它们发射到火星上，但是培养合适的太空工人却是一个问题，后者即便遗传学发生突破性进展也没法解决。我们需要这样的个体：能够长期忍受社会隔离和感官剥夺而不崩溃，在极其艰苦、异化的人工环境中，在巨大的压力下表现“完美”，能对心理反应（愤怒、厌恶、优柔寡断）和身体机能（考虑到在太空中仅拉屎就需要耗去一个小时！）实行超凡控制。
1364519594 划的· 9 重访“太空中的摩门教徒”（与乔治·卡芬奇斯合写）
今天，工人阶级光谱上的两端都需要依照新基督教右派的路线以一种制度化的方式被压抑和自我规训：一端是那些不得不从事临时、低薪工作，或常年寻求就业的人，另一端是那些被分派去使用技术所能生产的最先进设备的人。我们不要搞错了：从华尔街到军队，所有的资本乌托邦都以对身体极微的微观政治为前提，遏制我们的动物本性，精心制作“追求幸福”的含义。这对高科技工人的培育尤其必要，他们与工人阶级的下层人士不同，不能用棍棒来控制，因为他们工作所用的机器成本要高昂得多。
1364519594 划的· 9 重访“太空中的摩门教徒”（与乔治·卡芬奇斯合写）
如果不同时产生一种新型个体，其行为像刚发现的自然法则一样规律、可预测、可控制，那么新型资产阶级对自然的支配和剥削也将无法实现。为了达到这一目的，人们必须摧毁魔力世界观，后者让殖民地的土著人民相信对土地的开采是一种亵渎，教导欧洲人在“不幸的日子”应避免一切活动。此外，通过将堕胎和一切形式的避孕定为反人类罪，猎巫运动让国家得以控制劳动力的主要来源，即妇女的身体。奸妇、坏了名声的妇女、女同性恋，还有独居的、缺乏母性的、有私生子的妇女，都死在刑柱上。许多乞丐也在上面丧了命，他们曾对拒绝给他们啤酒和面包的人发出诅咒。现代理性主义之父们对此表示赞同。其中一些甚至抱怨国家做得还不够。一个臭名昭著的例子：让·博丹(Jean Bodin)坚持认为女巫在被扔进火堆前不应该被“仁慈地”勒死。
1364519594 划的· 9 重访“太空中的摩门教徒”（与乔治·卡芬奇斯合写）
理解新右派双重灵魂的线索之一，在于认识到它在反动社会政策和科学胆识上的混合在资本主义的历史上并不是什么新鲜事。如果我们看看资本主义的开端——道德多数派很乐意回到的16世纪和17世纪——我们会在见证资本主义“腾飞”的国家看到类似的情况。当伽利略将他的望远镜对准月球，弗朗西斯·培根奠定科学理性的基础时，全欧洲都有妇女和同性恋被烧死在火刑柱上，还得到现代化欧洲知识分子的普遍祝福。
1364519594 划的· 9 重访“太空中的摩门教徒”（与乔治·卡芬奇斯合写）
但那只将航天飞机送入轨道、将小鼠和兔子重组的手，也将同性恋、跨性别者和堕胎的妇女推上火刑柱，再画一个十字：从18世纪到20世纪一直如此。
1364519594 划的· 9 重访“太空中的摩门教徒”（与乔治·卡芬奇斯合写）
外太空”并不是我们所知的太空。资本渴望火星，并不是因为在那儿可以发现或制造矿物，而是因为当资本把我们带到火星时，它能对我们干出种种勾当。
1364519594 划的· 9 重访“太空中的摩门教徒”（与乔治·卡芬奇斯合写）
对家庭主妇来说，性工作的重组意味着她在不得不继续生孩子的同时还要担心自己的臀部可能会变得太大，于是开始一系列的节食行为
1364519594 划的· 8 英美性工作的起源与发展
无产阶级妇女始终都知道，对她们来说婚姻意味着“白天是仆人，晚上是妓女”；
1364519594 划的· 8 英美性工作的起源与发展
然而，性工作和养育子女的劳动分工之所以可能，只是因为资本使用了大量的心理和身体暴力来强加这种分工。未婚母亲的命运，“被诱惑和被抛弃”的命运，连同对母性牺牲的推崇，充斥着19世纪的文学作品，持续向妇女发出警告：无论什么都比“失去名誉”和被认为是“荡妇”好。
1364519594 划的· 8 英美性工作的起源与发展
作为两种独立、相互排斥的女性形象和功能被制度化，也就是说，毫无享乐的母性和毫无母性的“享乐”的区分被制度化。社会政策开始要求妓女不能成为母亲。她的母性必须被隐藏起来，不得带去她工作的地方。
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这意味着妻子——母亲只应享受“爱”的乐趣，而“爱”被认为是一种脱离了性和报酬欲望的情感。对于性工作本身来说，“为生育的性”和“为快乐的性”之间的分工被深化
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