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大家划下的句子
现在世界上存在两大民族，它们出发于不同的起点，但似乎在朝同一个目标前进。它们就是俄国人与英裔美国人。 这两大民族在不知不觉间壮大起来。当人们的注意力还放在其他地方的时候，它们忽然蹿升至各国的前列，而全世界也几乎在同一时间认可了它们的存在与强大。 其他民族似乎已接近它们发展的自然极限，除保持现状外别无他法，然而这两个民族却在不断地发展壮大。其他民族不是处于停滞不前的状态，就是在极为艰难地前进。只有这两个民族，正沿着一条没有止境的道路轻松、快速地前进。 美国人在和自然为他们设置的重重障碍作斗争，俄国人则在和人作斗争。一个在和荒原、野蛮搏斗，另一个则在和全副武装的文明搏斗。所以，美国人的征服是利用劳动者的犁来开展的，而俄国人的征服则是利用士兵的剑来进行的。 为了实现自己的目的，美国人以私人利益为动力，无限制地任个人去发挥自己的力量与智慧。 俄国人则与此相反，他们几乎将社会的所有权利都集中在一个人手里。 美国人以自由作为主要的行动手段，而俄国人则以奴役作为主要的行动手段。 他们起点不同，走的道路也不同。但是，其中每一民族似乎都受到天意的秘密指派，终有一天将各主世界一半的命运。
1364519594 划的· 结论
美国的立法行政官员，不是由公民中某个特殊阶级，而是由全国的多数选举产生的。他们直接代表人民的激情，并且完全凭靠人民大众的意志，因此他们既不会被人憎恨，也不会令人恐惧。但就像我之前说过的，人民在划定他们的职权时，很少去规定他们的权力界限，而是将很大一部分权力交由他们自行专断。这种情势形成了一些比它自身还有生命力的习惯。美国的立法行政官员，在国会休会期间或者去职后，仍对社会产生着巨大的影响，以致难以确定暴政将在何时何地停止。
1364519594 划的· 第10章 概述美国境内三个种族的现况并展望其未来
弱者很少会相信强者的主张是正义的，因此，发展速度低下的州，总是以猜疑和妒忌的眼光看待那些飞速发展的州。联邦某地区所表现出的这种沉重的苦恼和莫名的不安，就会和另一些地区表现出的惬意和自信形成鲜明的对比。我觉得，南方近来之所以表现出敌对态度，其原因就在于此。
1364519594 划的· 第10章 概述美国境内三个种族的现况并展望其未来
人类的各项制度只要发生重大变化，其原因大多涉及继承法。
1364519594 划的· 第10章 概述美国境内三个种族的现况并展望其未来
我写作此书的目的，就是想以美国为例来说明：法制，特别是民情，可以让一个民主国家保持自由。
1364519594 划的· 第09章 有助于美国维护民主共和制的主因
美国人重视政教分离
1364519594 划的· 第09章 有助于美国维护民主共和制的主因
和其他事情相比，有三件事情更有利于在新大陆维护民主共和制度。 第一，是美国人采用的联邦形式，它让美国兼有一个大共和国的强大性和一个小共和国的安全性。 第二，是乡镇实施的制度，它既约束着多数的专制，又让人民养成热爱自由的习惯并掌握行使自由的艺术。 第四，是司法权的结构。我在之前已经说明法院是怎样纠正民主的偏差，以及怎样在不禁止多数运动的前提下制约和引导这种运动的。
1364519594 划的· 第09章 有助于美国维护民主共和制的主因
一直觉得，有利于美国维护民主共和制度的原因可归结为以下三点： 第一，上帝专为美国人安排的独一无二的、极有优势的地理环境； 第二，法制； 第三，生活习惯与民情。
1364519594 划的· 第09章 有助于美国维护民主共和制的主因
陪审制度既可能具有贵族性质，也可能具有民主性质
1364519594 划的· 第08章 美国如何削弱“多数的暴政”
美国将陪审团看作政治机关
1364519594 划的· 第08章 美国如何削弱“多数的暴政”
法学界是美国平衡民主最强大的力量，
1364519594 划的· 第08章 美国如何削弱“多数的暴政”
我曾在本卷第一部分，分别对两种集权做过阐释。我将其中的一种集权叫做政府集权，另一种集权则叫做行政集权。 在美国，只存在第一种集权，不存在行政集权。 如果领导美国社会的权力同时将这两项治理国家的手段掌控在手里，并且兼有包揽一切的能力与习惯以及发号施令的大权；如果它在规定治理国家的一般原则后，还要委身去管理其中的细节；如果它在确定国家的重大利益后，还能降低身份去过问私人利益，那么，新大陆早就不存在自由了。
1364519594 划的· 第08章 美国如何削弱“多数的暴政”
一般来说，政府不是因为无能，就是因为暴政而垮台。在前一种情况下，是权力自动弃政府而去；在后一种情况下，则是权力被他人夺走。
1364519594 划的· 第07章 “多数”在美国的无限权威及后果
目前挤入美国政界的那一大批人中，已很少有人具备豪迈的性格与刚正不阿的精神了，而这些特质曾是美国人引以为豪的，并且在任何时候任何地方都被当作伟大人物的突出特点。粗略一看，似乎所有美国人的头脑都是同一个模子刻出来的，使得他们可以丝毫不差地沿着相同的轨道前进。的确，外国人有时候会碰到一些离经叛道的美国人，遇到一些埋怨法律弊端太多、指责民主任性多变的人。这些人常常提及那些损坏国民性的缺点，并且提出能够纠正这些错误的办法。然而，除你以外，他们不会向他人倾述，而知晓他们隐秘思想的你，却又是一个外国人，一个过客而已
1364519594 划的· 第07章 “多数”在美国的无限权威及后果
做自己不认同的事情和做自己假装认同的事情之间有非常大的区别：前者是源自人的软弱无能，而后者则源自奴仆的习性。
1364519594 划的· 第07章 “多数”在美国的无限权威及后果
民主共和国，暴政就不会使用这种方法，它跳过身体自由，直接压制灵魂。这个时候，国家的首脑已不会再说：“你必须跟着我思想，否则你只有死路一条。”而是说：“你是自由的，不用跟着我思想；你的生活，你的财产，你的所有，都属于你自己；然而从今天开始，你便是我们的外人，不在我们之列。你可以保留你在社会上享有的特权，但是这些特权将毫无用处，因为倘若你想让同胞选举你，他们将不会为你投票；倘若你想让他们尊重你，他们也只会假装尊重你。尽管你依旧在我们当中，但是你将失去做人的权利。当你靠近你的同胞时，他们将像躲避脏东西一样离你远远的；即便那些觉得你是干净磊落的人也将离你而去，因为他们也担心受到他人的排斥。你只能默默无闻地活下去，但是这种活法比死还要痛苦。
1364519594 划的· 第07章 “多数”在美国的无限权威及后果
美国，多数在思想的周围筑起一堵高墙，在这堵高墙内，作家能够自由写作，而一旦他越过这堵墙，就没什么好果子吃了。这并不是指他有被宗教裁判烧死的危险，而是指他将成为终日受众人唾弃的对象。政界对其紧闭大门，因为他触犯了唯一可以让他跨进大门的权威。人们什么都不会给他，就连空头的名义都没有他的份儿。他在发表自身观点前，原以为会得到他人的支持，而当他发现没有人支持自己时，他已然将自己彻底暴露在公众面前。这样一来，针对他的责骂声此起彼伏，而和他观点一致的人，则丧失了勇气，悄无声息地躲避起来。无奈之下，他只能让步，最终彻底屈服，保持缄默，似乎后悔自己当初说了真话。 镣铐与刽子手，是暴政以往使用的野蛮工具；而如今，文明也同样让本以为没有什么可学的专制获得了改进。
1364519594 划的· 第07章 “多数”在美国的无限权威及后果
立法的不稳定性，
1364519594 划的· 第07章 “多数”在美国的无限权威及后果
政界也是这样。在美国，成年人都很看重政治权利，因为他们每个人都享有政治权利；为了不让自己的政治权利受到侵犯，他们也不会去攻击他人的政治权利。在欧洲，享有政治权利的成年人，几乎都不把国家主权放在眼里，而美国人却都心甘情愿地服从行政官员的小小权力。 这一真理，也体现在人民日常生活中最微小的细节上。在法国，仅有极少数享乐是专门为社会高层阶级设立的，凡是富人能够去的地方，穷人差不多也都能去。所以，人们举止得体，尊重他们参与的所有享乐。在英国，富人不仅垄断了享乐，而且还独占了权力。因此，人们满腹怨言，穷人只能偷偷流进专门为富人建立的娱乐场所，并且喜欢在里面捣乱，让整个场面混乱不堪。这并没有什么好奇怪的。他们清楚自己不会有什么损失。
1364519594 划的· 第06章 美国社会从民主政府获得了哪些好处
在人民的生活中偶尔也会出现一段停滞时期。这段时期，旧的习惯更改了，社会风尚遭受了破坏，人们的宗教信仰被动摇了，曾经的荣誉也消失殆尽，知识仍然不够完善，政治权利无法得到保证或者受到制约。这个时候，人们眼前的国家仅是一个虚弱缥缈的影子，他们不再通过国土来看国家，因为他们觉得国土已经变成一片不毛之地；他们不再通过先辈流传下来的习惯去看国家，因为他们觉得这些习惯是一种牵绊；他们不再通过宗教去看国家，因为他们已开始对宗教产生怀疑；他们不再通过法律去看国家，因为他们自己已不再制定法律；他们不再通过立法机构去看国家，因为他们蔑视又畏惧立法机构。这样一来，他们认为一无可取，只觉得自己是对的，而其他一切都是错的。最终，他们将彻底陷入狭隘封闭的自私自利中。尽管这种人抵触原来的偏见，但是他们也不认同理性的王国。他们既不具有君主国本能的爱国主义，也不具有共和国理智的爱国主义；他们停滞在两者之间，陷入羞惭与烦恼之中。
1364519594 划的· 第06章 美国社会从民主政府获得了哪些好处