富国安人之术为己任
孔子说：“恭则不侮”，你态度恭敬，就没有人来侮辱你。你态度不恭敬，就要被人侮辱了。
正本清源
因为安史之乱之后，天下大乱，年年征战，所以大家都研究兵法。
梅尧臣，这也是个大诗人，跟欧阳修是好朋友。他的注简切严整，质量很高，本书也选译了不少。
宋儒张载说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
节度使
想法jié dù shǐ · 官名。唐初承北周及隋旧制，于重要地区设总管，后改称“都督”，总揽数州军事。景云年间薛讷为幽州镇守经略节度大使，贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使，始有此称。天宝初，沿边有九节度使、一经略使。授职时赐予双旌双节，本身兼任驻地州刺史。起初主要统领辖区内军队，安史之乱起，为平叛而渐有地方民事、财政权，且设置也扩大至内地，辖境大小自十余州至二三州不等。凡节度使所辖地区多兼军号，如泽潞号“昭义军”、鄂岳号“武昌军”之类。其时河北等地节度使拥兵自大，传位于子孙或部下，不奉朝命。五代时增设更多，废置不常。至北宋初，中央收回兵权，节度使始专作将相及宗室勋戚荣衔，并不赴任，赴任亦无实权。元丰三年（1080年）以其带中书令、侍中或同平章事衔者改为开府仪同三司，余者升二品。辽、金沿唐制设此官。元废。
龟镜
想法龟镜，读音为guī jìng，汉语词语，意思是龟可卜吉凶，镜能别美丑，因以比喻可供人对照学习的榜样或引以为戒的教训
不战而屈人之兵
反观中国，自己还没统一，军阀混战，国共争锋，人民盼望和平安宁，哪有战心？也没有共同效忠的天皇。所以这第一条——“令民与上同意也”——中国就输了八年。
想法攘外必先安内
真正的战略，真正的胜战，看上去往往平淡无奇，是没有故事的。
想法绝对的实力压制，以力破巧。但是以少胜多更有戏剧性。
善战者，无智名，无勇功
想法善战的人不贪功冒进，稳
伍子胥
想法伍子胥（公元前559年-公元前484年），名员（一作芸，又有地方称作贠（yún）），字子胥，楚国人，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。 伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城（今苏州）的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。 伍子胥构筑了周长47里的大城和周长10里的内城姑苏古城，对苏州的水利建设也作出了巨大贡献。他率众开挖了历史上第一条人工运河——胥江，后借此率吴军大破楚国。公元前484年，伍子胥自尽身死。伍子胥死后九年，吴国为越国所灭。
笔下有财产万千，笔下有人命关天，笔下有是非曲直，笔下有毁誉忠奸”
想法想起了高启强
一个举措下去的时候，短期可能看不出什么影响，但只要你错了，它总会反映出来惩罚你。
想法勿以恶小而为之，勿以善小而不为
所以是道、天、地、将、法，这个次序
想法有先后次序的
上下同心同德同欲，是战争的国内政治基础，在于人民支不支持战争。全国人民支持你，你才打；不支持，就不要轻举妄动。
想法人心向背
第二层说得最多，但都是宣传给别人听，“以惑下愚”，自己从来不信，如姜太公所言：“智者不法，愚者拘之。”
想法聪明之人从不拘泥于固定形式规矩道义等规则，愚钝之人总是在被规则限制
粟裕
想法粟裕（原名粟多珍，1907年8月10日—1984年2月5日），曾用名粟志裕，侗族，出生于湖南会同，毕业于湖南省立第二师范，中华人民共和国十大大将之首。 1927年，加入中国共产党，参加南昌起义。抗战期间，任新四军第二支队副司令员。1941年，任新四军第一师师长。第二次国共内战期间，任华中野战军司令。中华人民共和国成立后，历任中国人民解放军总参谋长、中国共产党中央军事委员会常委、第五届全国人大副委员长等职。1955年9月27日，被授予大将军衔。
商鞅变法
想法商鞅（约前390年~前338年），华夏族，战国时期卫国（今河南省濮阳市人)，政治家，思想家，著名法家代表人物。姬姓，卫氏，名卫鞅。因卫鞅本为卫国公族之后，故又称公孙鞅。后封于商，后人称之商鞅。应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。商君之法太过刻薄寡恩，设连坐之法，制定严厉的法律，尤其是军功爵制度，造成秦国贵族多怨。商鞅亡大秦兴，受到贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，死后进行车裂。其在秦执政十年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于六国之上，但最后还是死于自己的法。
这种情况，西点军校有一条对领导力的要求—— 心里装着对方的利益，并有能力让对方清楚这一点。 所以信不仅是一种机制，更是一种人格力量。
想法利他性
这就是为什么古来名将一出兵就老是找碴儿杀人立威，最好是杀皇上的亲信，杀那些自以为“有靠山”的人。孙子杀吴王宠妃，司马穰苴（rángjū）杀皇上亲信庄贾，都是这个套路。而每次出兵总有人要被杀，就是因为这些人不读书啊！
想法兵不血刃
自己清正廉明，但对下属的小款小赏，又常常放宽，让大家时常得点好处，这就人人都服你，愿意跟你。
想法转 所以曾老说：轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人
项羽是冲锋陷阵、身先士卒，刘邦就是只管论功行赏、论过处罚。作为领导者来说，站在后面把每个人的功劳过错看得分明，并赏罚准确，比身先士卒，要重要得多得多。
想法古代将和帅区别是将是指将军，帅是指元帅；早期的将军与元帅职位是差不多等级的（象棋），但是到了后期的战争中，将军之上设元帅之职，一般元帅手下有数名甚至数十名将军。详细区别如下： 执行力：帅的执行力是善于分解任务，并留置营地，以防止突发事件，对于执行力的理解重点在于控制能力；将的执行力是肯吃苦耐劳，关键时候一个顶俩，不含糊。 管理力：帅的管理力是倡导提升下属的学习能力，善于处理矛盾；将的管理力是对于下属的管理，往往言传身教，但不善于处理管理中的矛盾。 沟通力：帅的沟通力是总能找到“共同语言”，适应能力强；将的沟通力是酒逢知己千杯少，话不投机半句多。 价值观：帅的价值观是带领一个团队，从一个成功走向另一个成功；将的价值观是希望自己做的事情少而精。 学习力：帅的学习力是涉猎范围广泛，讲究学习方法；将的学习力是对领域范围内的事情兴趣浓厚，研究颇深，不断学习。
李牧广布奇兵，从左右两翼包抄匈奴，一举击破匈奴十万骑兵。李牧乘胜攻灭襜（chān）褴，击破东胡，降服林胡，匈奴单于落荒而逃。
想法形成两面包夹芝士
朝廷打不过李茂贞，李茂贞上表请诛杜能，杜能跟昭宗说：“我可是有言在先啊！”昭宗这时候没了英雄气概，只能哭鼻子，说：“与卿决矣！”先下诏贬杜能为梧州刺史，接着就赐他自尽了。
想法伴君如伴虎啊
如我要打哪儿，我一定想方设法骗你是别的地方。你也晓得我肯定要骗你，你也晓得我可能要让你误以为我骗你，其实我没骗你，我真的就打这里。
想法三体中的猜疑链
蹇叔
想法jiǎn shū · 春秋时秦国大夫。因百里奚推荐任上大夫。秦穆公三十二年（前628年），力谏勿远袭郑国，穆公不听。秦出兵时，他哭而断言必败。后秦军果然在崤山（今河南三门峡市东南）被晋军击败，孟明视等三帅被俘，秦穆公深悔未听其言。
曹咎
想法cáo jiù · （？—前203） 秦朝末年人。曾任蕲狱掾，与项梁有旧交。楚汉战争时，为楚大司马，封海春侯。公元前204年，项羽命其坚守成皋（今河南荥阳汜水镇），后在汉军挑战下，贸然出击，兵渡汜水，为汉军所袭，遂自杀。
冒顿
想法mò dú · 匈奴单于。挛鞮氏。秦二世元年（前209年）杀父头曼自立。加强内部组织，建立军政制度，东灭东胡，西逐月支，并夺取楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国地，北服丁零，南服楼烦、白羊，并进占秦的河南地（今河套一带），势力强大。西汉初年，常南下侵扰，对西汉王朝形成严重威胁。后复与汉和亲。
陈平
想法chén pínɡ · （？—前178） 西汉初大臣。阳武（今河南原阳东南）人。少时家贫，好黄老之术。陈胜起义，他投魏王咎，为太仆。后从项羽入关，任都尉。旋归刘邦，任护军中尉，建议用反间计使项羽去谋士范增，并以爵位笼络大将韩信，为刘邦采纳。汉朝建立，封“曲逆侯”。传曾为刘邦六出奇计。惠帝、吕后时任丞相，以吕氏专权，不治事。吕后死，他与周勃定计，诛杀吕产、吕禄等，迎立文帝，任丞相。
把道列在第一条，也就能明白，在战争中，宣传机器和战争机器一样重要，甚至更重要。林彪说，枪杆子、笔杆子，夺取政权靠这两杆子，巩固政权也靠这两杆子，就是这道理。
《孙子兵法》和三十六计不是一回事，三十六计的“计”，是奇谋巧计，阴谋诡计；《孙子兵法》的计，不是用计，不是奇谋巧计，而是计算的计，是讲计算，不是讲计谋。
因为那是人性的弱点，贪巧求速，总想设个奇谋巧计就搞定了。
五事，是道、天、地、将、法。七计，是主孰有道、将孰有能、天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。就是比较敌我双方的政治、天时、地利、人才和法治。
孙子和孔子，都把敬畏心提到了首要的高度。
戒慎不睹，恐惧不闻
如果我们每个人，都能有这一份敬畏心、责任心，认识到自己的一举一动，都可能是对自己，对家庭，对公司，对客户，对他人，对社会的“死生之地，存亡之道”，那可挽救多少财产和生命！
“天”，是上顺天时，“地”是下知地利。同样一件事，有时机才干得成，时机不对就不能干。
兵家讲天，应说有三层含义。 一，是天下大势，顺天应人；二，是所谓夜观星相，望云望气，龟灼占卜；三，是寒暑四时，天气预报，利用气象条件作战。 第一层是大形势、大战略，举兵前已经定了。 第三层如吴起兵法讲的疾风、大寒、盛夏、炎热之类，因其利害而制宜，利用气象为武器作战。比如火攻要靠风，这就要靠天。
第二层说得最多，但都是宣传给别人听，“以惑下愚”，自己从来不信，如姜太公所言：“智者不法，愚者拘之。”
“不智，则不能知民之极，无以诠度天下之众寡。”了解自己的力量极限，衡量天下大势，谋计于庙堂，变通于战场，都要靠智。
“专任智则贼，遍施仁则懦，固守信则愚，恃勇力则暴，令过严则残。五者兼备，各适其用，方可为将帅。”
爱惜公物也是仁，用什么东西不爱惜，随意浪费，也是不仁。
勇，就是决谋合战，当机立断，勇往直前。逡（qūn）巡，是迟疑，退让。
所以做人，靠什么不要靠靠山。你的靠山跟别的山稍微磕碰一下，你就粉身碎骨。你以为你是山的一部分，但一阵风就会把你刮下山崖。如果靠山倒了，那更可怕，靠在那山上的人全被活埋。
熟练熟练，干什么事都靠练，练成熟手。
对方不上当，不失误，怎么办呢？等待，跟他熬，派间谍，各种布置安排。总之，一定要等到平衡打破，胜算已见，才能出战。
李牧是战国四大名将之一，赵国将领。另外三位是白起、廉颇、王翦。
做任何事都是这个道理，不该动作时什么也不做，做一次就解决问题。
真正最重要的工作有两项：一是准备，二是等待。
霸天下的人有三戒：戒贪，戒忿，戒急。贪心，就会失去越多；忿怒，就容易有难；急躁，就会摔跟头。审查利害大小而图之，哪需要贪呢？将心比心，换位思考，衡量彼己，哪需要生对方的气呢？斟酌事情的缓急，从容计划安排，哪需要急躁呢？您能持这三条戒，霸业就近了。
不要让你的欲望来左右你对利害的判断。
毛泽东总结红军的战术：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。”
“五事”，是道、天、地、将、法，计算比较敌我双方这五个方面，得到“七计”，七个计算比较的结果：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？
“五事七计”才是兵法的根本。赢了再打，庙算算赢了，再兴师动众，到战场上去见个分晓。
“十二诡道”：能而示之不能；用而示之不用；近而示之远，远而示之近；利而诱之；乱而取之；实而备之；强而避之；怒而挠之；卑而骄之；佚而劳之；亲而离之；攻其无备，出其不意。
《孙子兵法》的出发点则不是这样，他是处处以失败为假设前提，首先假定这事会失败，其思考、分析、判断、谋划、决策，都是围绕避免失败，减少代价，立于不败之地，然后用计、等待，等待一战而定。
曹操注：“欲战，必先算其费，务因粮于敌也。”要打仗，先算算要花多少钱，想想能不能从敌人那里搞到粮食。
想法想起了草船借箭
利害关系：先考虑避害，再考虑趋利
想法稳字当先
有两种感情可以让人忘记生命危险，一是愤怒，怒气上来，就什么也不顾；二是贪婪，人为财死，鸟为食亡。
想法最稳定的不是仇恨吗？
“千乘之国”，就是有一千辆战车，七万五千人的部队，这就是他的军事实力。
“兵闻拙速，未睹巧之久也”
从打仗来说，拙速，就是准备要慢，动手要快。这就是林彪著名的“四快一慢”战术。
“四快”是指： 1.向敌军前进要快。进攻时要善于出其不意，长途奔袭，以抓住敌军。 2.攻击准备要快。抓住敌军后，看地形、选突破口、调动兵力、布置火力、构筑工事、战斗动员等各项准备都要快。 3.扩张战果要快。突破“一点”后，坚决扩张战果，使敌军无法恢复防御。 4.追击要快。敌军溃退后，要猛追到底，使敌军无法逃跑和重新组织抵抗。 “一慢”是指发起总攻击要慢。要在查清敌情、地形，选好突破口，布置好兵力、火力，做好准备后再发起进攻。
一次把事情做对，一定搞定，不返工，就是最高效率。看来做任何事的道理都一样。
“军无财，士不来；军无赏，士不往。”
“司命”，是天上管人生死寿命的星宿。
生死存亡之道”，我们常说记者是“笔下有财产万千，笔下有人命关天，笔下有是非曲直，笔下有毁誉忠奸”。
成语“尔虞我诈”，就是相互防备，相互欺骗的意思。
按咱们“百年大计，进度第一，质量第二，安全第三”的价值观，这喋喋不休的半小时安全课，每个人都听过几百遍了，得浪费多少时间！
想法调休第一！
郦食其
想法lì yì jī · （？—前203） 秦末陈留高阳乡（今河南杞县西南）人。好读书。本为里监门。刘邦起义军至高阳时，自称“高阳酒徒”往见，献计克陈留，封“广野君”。楚汉战争中，说齐王田广归汉。韩信袭齐，齐王以为被出卖，将其烹死。
毒天下而以自毒者，其唯贪功之人乎！
想法做人要严以律己，宽以待人
黥布
想法qínɡ bù · （？—前195）即“英布”。西汉初诸侯王。六县（今安徽六安东北）人。早年坐法黥面，输骊山，故称“黥布”。秦末率骊山刑徒起义，率数千人归附番君吴芮，后随项羽救赵，作战常为前锋，封“九江王”。楚汉战争中归汉，封“淮南王”，从刘邦击灭项羽于垓下（今安徽固镇东北，沱河南岸）。汉初，以彭越、韩信相继为刘邦所杀，因举兵反，战败逃江南，被长沙王（吴芮子成王臣）诱杀。
；把他杀了，高峻就没了主意，也没了胆量。这就叫上兵伐谋！
想法虽说不讲武德，但是杀他一人，少杀了很多人。
折冲樽俎
想法折冲樽俎（zhé chōnɡ zūn zǔ）指不用武力而在酒席谈判中制敌取胜。讲的是春秋齐国晏婴的故事。
臾骈
想法· 春秋时晋国人。大夫。晋杀续简伯，贾季逃奔狄地，宣子使臾骈送其妻儿至狄。贾季曾侮辱臾骈，骈手下人欲尽杀贾氏以报。骈不可，以为有怨于彼，不可仇彼之后嗣。遂亲送其妻儿至狄。（《左传》文公六年）
纵横捭阖
想法zònɡ hénɡ bǎi hé · 纵横，即合纵连横；捭阖，开合。纵横和捭阖，是战国时策士游说诸侯的政治主张和方法。后因以指在政治、外交上运用手段进行联合或分化。参见“合纵连横”、“捭阖”。
商於
想法shānɡ wū · 亦称“於中”。古地区名。在今河南淅川西南。公元前313年秦国遣张仪诱使楚怀王与齐国绝交，诈以割让商於之地六百里，即此。或以为商於系指商（今陕西丹凤西北商镇）、於（今河南西峡境）两邑及两邑间的地区，即今丹江中、下游一带。
作壁上观
想法zuò bì shànɡ ɡuān · 壁，营垒。比喻坐观成败，不表示帮助谁。
修橹轒辒
想法修橹轒輼 [xiū lǔ fén wēn] 汉语成语 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼fénwēn，具器械，三月而后成，距闉，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
以失败为假设前提来思考，是兵法智慧的根本
想法看看失败的代价能不能接受，能接受就可以打
縻
想法mí · 牛缰绳。偶问焉……叟揽縻而对。” · 牵系；束缚。
曹操注解说：“己与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之。”怎么打？还是分战法，“奇正”，正兵挑战，奇兵设伏。这里曹操没说几正几奇，不过从历史战例来看，这种诱敌伏击的战术，去挑战的正兵是小股部队，设伏的奇兵才是大部队
想法曹操真阴啊
这在管理学上叫“沉默的证据”
想法转 沉默的证据掩藏了事件的随机性，尤其是黑天鹅类型事件的随机性。受幸存者偏差影响，我们往往只看到好的，而不好的，往往是死去的或者历史中的失败者，我们会忘记或者看不到。
若吴起以五百乘破秦五十万众，谢玄以八千卒败苻坚一百万众，岂需逃之乎？
想法听着就很牛
岳飞那直捣黄龙府，迎还二帝的雄心壮志，高宗怎么受得了？
想法作者写嗨了想当然了。“直捣黄龙，迎回二圣”是钦宗徽宗被拐走初期军营内部的口号使命，类似于“犯我强汉，虽远必诛”。但后来几乎不提“迎回二圣”这个说法，因为岳飞自己也知道这个说法对高宗几乎大不敬，所以绝口不提了。退一步说，以作者普通智商的老百姓都知道这种口号会引起高宗的反感，岳飞这种当时的精英能不知道利害吗？不要脸谱化的以为岳飞只是个会带兵打仗的武夫，政治上的事情几乎等同于弱智。军队里面也是讲派系的，不是一句简单的“还我故土”这种空洞的政治口号就能让军人去打仗送死，岳飞能摆平岳家军的关系，却不理解赵构的目标，这简直是侮辱当时的精英阶层智商。
冒顿
想法mò dú · 匈奴单于。挛鞮氏。秦二世元年（前209年）杀父头曼自立。加强内部组织，建立军政制度，东灭东胡，西逐月支，并夺取楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国地，北服丁零，南服楼烦、白羊，并进占秦的河南地（今河套一带），势力强大。西汉初年，常南下侵扰，对西汉王朝形成严重威胁。后复与汉和亲。
二是你能带多少兵。
想法首先想起韩信，自然是多多益善
君臣之间，不要讲感情、报恩、爱戴之类，但每个人必须忠于自己的角色责任，忠于职守和游戏规则。
想法说白了就是，干实事别画饼
我们经常听见人说：“我白准备了，白浪费了。”这个观念就是兵法要反对的。
想法没有无用功
辛毗
想法xīn pí · 三国时颍川阳翟（今河南禹州）人，字佐治。其先为陇西冠族。随兄从袁绍，及袁氏兄弟相攻，为袁谭使求和于曹操。时操将平荆州，乃先攻邺（今河北临漳西南），表之为议郎，后为丞相长史。魏文帝时，迁侍中，赐爵关内侯。文帝欲徙冀州士家十万户实河南，而河南连年天灾民饥，乃切谏，遂徙其半。黄初三年（222），以行军师从上军大将军曹真攻江陵（今湖北荆州），还封广平亭侯。明帝即位，进封颍乡侯，出为卫尉。青龙二年（234），大将军司马懿与诸葛亮相拒于渭水，明帝惧懿出战，使为军师，持节以制之。亮乃率军还，复任卫尉。
钺
想法huì · 见“钺钺”。 yuè · 古代兵器。青铜制，圆刃或平刃，安装木柄，持以砍斫。盛行于商及西周。又有玉石制的，多为礼仪或殉葬所用。 · 星名。
殆
想法dài · 危险；不安。 · 疑惑。 · 大概；恐怕。 · 仅；只。 · 几乎。 · 通“迨”。及；赶上。 · 通“怠”。怠惰；懈怠。
鲜卑
想法xiān bēi · 古族名。东胡的一支。秦汉时，游牧于今西拉木伦河与洮儿河之间。附于匈奴。北匈奴西迁后，进入匈奴故地，并其余众，势力渐盛。汉桓帝时，首领檀石槐建庭立制，组成军事行政联合体。分为东、中、西三部，各置大人率领。檀石槐死后，联合体瓦解，由步度根、轲比能等首领各领所部，附属汉魏。两晋南北朝时，有慕容、乞伏、秃发、宇文、拓跋、吐谷浑等部先后在今华北及西北地区建立政权。内迁的鲜卑人多转向农业生产，渐与汉族及其他各族相融合。 · 有人认为“鲜卑”即鲜卑语“带钩”的意思。
桓冲
想法huán chōnɡ · （328—384） 东晋谯国龙亢（今安徽怀远西北龙亢集）人，字幼子，小字买德郎。有武干，除鹰扬将军、镇蛮护军、西阳太守。从其兄温攻战有功，迁义城、新野二郡太守，镇襄阳（今属湖北）。又从温破姚襄，进号征虏将军，赐爵丰城公。寻迁振威将军、江州刺史。在州十三年，温死，为中军将军，都督扬、江、豫三州军事，扬、豫二州刺史。宁康三年（375），谢安以时望辅政，他请解扬州让安。改授徐州刺史。以北中郎府并中军，镇京口（今江苏镇江）。复解徐州，迁镇姑孰（今安徽当涂）。后迁荆州刺史，镇江陵（今湖北荆州）。以苻秦进逼，移镇上明城（今湖北松滋西北长江南岸）。太元八年（383），以秦主苻坚内侵，欲遣精锐三千入卫京师，谢安却之，遂以为安非将略之才，及坚在淝水被谢玄击败，惭恨成疾。
王夫之说，齐国是讲忠义的实在人，降了就是降了，绝无二心。韩信为了抢功劳，挥师击降，害得郦生被烹，田氏灭宗，血流成河，他真是阴毒之人。
“军”，是一万二千五百人，“旅”，是五百人，“卒”，一百人，伍，是最小战斗单位，五个人。
所以百战百胜不是什么好事。用李克对魏文侯的话来说：“数胜必亡”。为什么呢，每一次战胜都有代价，有消耗。百战则民疲，百胜则主骄。你又疲惫又骄傲，对方则憋足了劲要雪耻，可能下一仗就翻盘了。再说了，都百战百胜了，还在打，可见这胜的质量不高，没解决问题。
不能因为你的队友是猪，你就跟着做猪
“蚁附”，顾名思义，就是步兵密集强攻，像蚂蚁一样往上爬。城楼上的招待，就是矢石汤火，射箭、扔石头、倒开水、倒滚油，再给你点火。蚁附又叫“蛾傅”，飞蛾扑火，倒也形象。
以失败为假设前提来思考，是兵法智慧的根本
就要“三非”：非战，非攻，非久。不战而屈人之兵，不攻而拔人之城，不久战而毁人之国。
孙子的思想，做任何事之前，一是先考虑风险，二是考虑代价，第三才考虑利益。 有两样东西最能驱使人犯错，一是利益诱惑，二是焦虑。
人们常说见利忘义，其实更普遍的情况是“见利忘害”，见到利益，就难免“人为财死，鸟为食亡”，见小利而亡命。
其根本都是“思维性格”的差异，前者不一定是特别大智慧，而是一个“失败前提思考者”。你跟他说什么，他都觉得是风险，他首先假设干不成，只有他已经干成的那件事，他才认为能继续干成，最后他就成了集大成。后一种人呢，他是“成功前提思考者”，听到什么都觉得是机会，是大机会，是不能错过的机会，最后他就成了终身创业者。
孙子是非常强调兵力原则的，有绝对优势兵力才打，十倍优势才打包围战，五倍优势才进攻。毛泽东的“集中优势兵力打歼灭战”，就是这意思。
没有绝对优势，比如只有两倍优势，那就要“倍则分之”，调动敌人，让他分兵，分割他，形成我方更大优势再打。这就是毛泽东的运动战：依托较大的作战空间来换取时间移动兵力包围敌方，以优势兵力速战速决，毛泽东总结为“避敌主力，诱敌深入，集中优势兵力，各个击破”。
以正合，以奇胜。”这“奇”不念qí，念jī，数学里奇数偶数的奇，又叫“余奇”，简单地说就是预备队。出奇制胜，就是正兵先打，主帅在指挥所观察，等到关键时候“出奇”——投入预备队——“制胜”，解决战斗。
你能按张预版“但是兵法”，用五百乘去灭五十万人，用八千人去灭一百万人吗？很多人总认为自己会成为“但是”。事实上所有的“但是”都写在史书上了，而且那历史上每一个“但是”后面，都有无数的偶然，你少凑齐一个也不行。
我们做事也是一样，要周全、周密、算无遗策。有一个地方没考虑到，有了隙，到时候就在那隙的地方崩盘。到那时再喊冤“这谁知道啊”，那没意义。
“军容不入国，国容不入军。”治军和治国，游戏规则不一样。
杜牧举了周亚夫军细柳的例子。汉文帝视察慰劳三军，到别人军营，门卫都直接放行，将领慌忙出迎。到了周亚夫门口，被拦下等通报，说军营中只听将军之令，不听天子之令。通报良久，周亚夫也没出迎，只说请进，还要求军营中要慢行，马车不许跑得快。最后他在自己大帐门口对文帝拱手行礼，说甲胄在身，不能跪拜。
就两个人不知道，一个是赵括自己不知道，二是赵王不知道，四十万人的生命，就这么断送了。
胜可知而不可为
所以说判断力是创造力的前提，只有在判断中创造，才是真正的创造，否则就是天马行空，无边无际。
西谚云：“我们相信一些事情，不过是因为我们希望他是真的。”
我们假定一厢情愿的因素在我们的判断里占三分，那么，当你认为有几分把握的时候，先自己减去三分一厢情愿分，再想想。
不站在老板立场的员工没前途，没有员工思维的老板做不大
这就回到利他就是利己的大道理了。 对于员工来说，你要始终站在老板的立场思考处理任何问题，你就进步快了。 对于乙方来说，你要始终站在甲方老板的立场，诚则灵，你的业务就稳了。 对于老板来说，你要有员工思维，凡事站到员工的立场去看一看，服务员工，关注员工，就有人愿意跟你干了。 对于企业来说，要始终站在消费者的立场，不要总想利用信息不对称挣钱，而是实实在在为消费者建起别人做不到的产品和服务体系，这就百年品牌了。
在机制设计上假设每个人都是坏人，让坏人为了自己利益也只能做好事。 在道德品质是提倡每个人都做好人，让好人好上加好再加分。这就能上下同欲者胜了。 真正认识“以防万一”
《兵法百言》：“宁使我有虚防，无使彼得实尝。”宁可我白准备，也不能让他万一来了，让他得手。 绝大部分准备，都是“白准备”，因为准备本来就是“不防一万，只防万一”的，所以每一次有效准备背后，都有九千九百九十九次“白准备”。
从哥舒翰的角度来说，不能让玄宗信任自己，就是最大的“不能”，就不能说他是“将能”。和杨国忠斗得你死我活，也是他失败的主要原因。杨国忠是小人，但君子有时候就得和小人交朋友。即使做不到，至少要有这个意识。
对于大将来说，不要把君王伸过来的手挡回去，让他随时可以插手，让他感觉你是透明的，对他不设防的。这样关键的时候，你非要自作主张坚持，你的坚持会更有说服力。
阖闾
想法hé lǘ · （？—前496） 亦作“阖庐”。春秋时吴国君。吴王诸樊之子（一说夷末之子）。公元前514—前496年在位。名光。用专诸刺杀吴王僚自立。任用伍子胥、孙武，整顿内政，灭亡徐国，攻破楚国，一度占领楚都郢（今湖北荆州市荆州区西北），因秦兵来救及吴国内乱退兵。后在槜李（今浙江嘉兴市西南）被越王勾践打败，重伤而死。
朱宸濠
想法zhū chén háo · （1477—1521） 明太祖第十七子、宁王朱权后裔。袭封宁王。久蓄异志，谋夺帝位。招集亡命，私藏兵甲，于正德十四年（1519年）与致仕都御史李士实、举人刘养正等起兵叛乱，分兵陷九江、南康，围攻安庆，声言直取南京。为王守仁所败，被俘，历时仅四十三日。次年底被处死于通州（今北京市通州区）。参见“宸濠之乱”。
五事七计，是政治面，资源面，实力面，战略面。